结果。比如那些庆军押红土往漫卷山里走，想的是‘走完这一趟如何’，总是觉得，自己活的可能性大。那金光子带了一身法宝来，明知道我难对付，想的也是‘杀了那李云心之后如何如何’，也不是想自己死了会怎样。又包括这个，枯蝉子——”

    他抬手往天边指了指：“现在想的也是，他杀了我之后怎样吧。每个人，站在自己的角度，就都觉得许多运气在自己这儿。但问题是如果命运是一条河，人们的主观情感、外部因素是这涛涛河流里的水——你跳出这河流俯视它的话，会发现其实每一个人死掉的机会都很多。死在十年前不稀奇，死在一年前不稀奇，死在今夜也不稀奇。倘若人人都觉得‘我不可能死在此时’就真不死——世上又哪来这么多的死人呢。”

    “所以我此前对金光子说，论起谋略布局，她这种游魂有天然缺陷——将自己看得太重。如果连自己的生死都放不下，每一步都想‘倘若我死掉了如何如何’，又怎么可能做得好事？所谓旁观者清，就是这个道理。”

    “因而我今夜死掉了……有什么难以接受的呢？”

    他说的这番话，倘若说给什么世俗人听，只怕会觉得又臭又长，尽是些不着调的大道理。然而如今这苏生听了，却一时间呆住了。

    呆了好一会儿，才猛地转头看李云心，好像第一次认清了他：“竟有……你这种人！？”

    他自然晓得，人并不是自以为的主角。但即便是最客观的人，他的思想与念头，也是局限在自己的肉身当中的。也因此，总要受到这肉身的影响。对自己，总是无法像对别人一般“客观”。

    你站在某地，对面是一排奇形怪状的人物。虽然他们形态各异，然而你晓得“你”与“他们”之间，有一个最最本质的区别。这区别，远大于他们之间的任何差异——他们，都不是“你”。

    可如今听这李云心说话，再想一想他从前做事，苏生却约略地了解到，他对于“自己”、“世界”，是怎么样的一个态度了。

    李云心这人……似乎从来就没有将“自己”看得太重。

    或者说他容身的这“皮囊”在他眼中，与“其他人”几乎没什么分别。所不同之处，便是自己这皮囊更好驱使、更方便驱使罢了。也因此……才像他此前对金光子所说的、刚才对自己所说的——

    他行事做局的时候，对“自己”客观到了残忍的地步。

    他几乎不大会考虑“这样做自己是否安全”，更优先考虑的是，“这样做计划是否更容易成功”——这两者，可是有着本质区别的。

    也因此……他似乎可以在今夜坦然接受自己的死亡——就仿佛死掉的不是他，而是那些众多修士、甚至众多凡人当中的一个一般！

    苏生从前是圣人。他转世重修七情六欲，对于自己所化的劫身也并无太多的认同、归属感。因而在洞庭时“苏翁”可以直言不讳地谈及自己的大限之期，毫无留恋。可即便以他这样的圣人修为……自觉也无法做到李云心这般冰冷客观。这李云心……从前究竟是什么人！？

    “天地不仁……以万物为刍狗……”苏生惊诧地思索了好一会儿，终于喃喃地说出这两句话来，“从前……我曾与画圣探讨过一次太上忘情。她说了这两句话。我当时不明白。在今日之前也未参透。到如今听了你这话…
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