起头来瞧见了他，当即站起身来，微微而笑，伸手招呼：“来，来。”

    张禄急走几步，近前施礼：“长者召唤，何所教耶？”老头儿捻捻胡须，笑着说道：“吾在此候子久矣，不知子登嵩高去来。”张禄问你谁啊，为什么要在这儿等我？你知道我是谁吗？老头儿颔首，随即指着自己的鼻子：“吾，嵩高山张师弟子也，特于此候子。”

    张禄又惊又喜，心说法镜老和尚算卦算得倒挺准嘛。赶紧再施一礼，自我介绍：“余密县张禄也。”老头儿也当即报上姓名：“阳城郄俭。”还特意提起树枝来在土地上写下那两个字。

    张禄闻听此名，又见他写下“郄俭”二字，不禁心中一动，就问：“胡为不书‘谷’？”老头儿听了，不禁捻须大笑：“为避祸耳。”说着话注目张禄：“卿知我耶？”

    倘若换了一个人，还真未必清楚这郄俭究竟何许人也，但张禄不一样，他是当过郎官的，郎官是官员预备队，而且很多成员背后都有大官僚做靠山，相关官场上的八卦传得最多了，近十几年间的主要官员人事变动、来历去路，就没有他们不聊的。所以张禄听说过，曾经有一位益州刺史，就叫郤俭，字元节。

    “郤”和“郄”其实是一个字，都来源于周代的晋国大夫郤氏，理论上怎么写都成，但一般情况下官方文书多写“郤”，民间俗用“郄”。因为这个姓氏非常罕见，所以张禄印象才深，他问对方：“胡为不书‘谷’？”意思就是你干嘛不写“郤”而要写“郄”啊？对方回答说是为了避祸，又问：“卿知我耶？”张禄这才可以断定，面前这个郄俭，正是故益州刺史郤俭郤元节。

    那么堂堂益州刺史，干嘛跑这儿来给张巨君做弟子，改修仙道了呢？郄俭随即道出缘由——就理论上而言，他这会儿应该是个死人啦。

    郤俭本该是偃师人，灵帝晚年出任益州刺史，据说在任上横征暴敛，引发了马相、赵祗等人呼应黄巾起义，也自称黄巾党，旬月间聚众万余人，攻破治所雒城，将其一刀两断。但是郄俭说了：“杀我者，非马相、赵祗也，实刘君郎也。”

    刘君郎就是刘焉。郄俭说自己管理益州的时候，确实干得不大好，但真没有加重赋税、残害百姓，更没有中饱私囊，一是前任刺史刘隽搞得天怒人怨，到他这儿积重难返，二是朝廷催粮催得紧，他也没有法子，因此才被黄巾党一煽动，最终酿成了民变。在此之前，太常刘焉就听信了董扶所言，说益州分野有天子气，故此垂涎他的职位，于是一则上奏灵帝，请求改州刺史为州牧，二则到处传播他如何如何不堪的谣言。灵帝览奏，便任命刘焉为监军使者、益州牧，派他入川去整饬吏治，逮捕郤俭。

    可是刘焉才到荆州，还没能入川呢，就传来了马相、赵祗造反的消息。他既没有即刻赴任，指挥征剿，也没有上奏朝廷，请求派兵平乱，反倒缩在荆州，暗中派人资助乱军，让他们攻破了雒城。等到郤俭“死”了以后，马相等人也被益州从事贾龙所杀，他刘君郎才得意洋洋地进川去摘桃子。

    当然其实郤俭并没有死——关于这点倒早有传言，所以张禄才会怀疑此郄俭就是彼郤俭——“吾昔曾遇张师，云吾有仙骨，是日乃于乱军中救吾出，并告以刘君郎陷害事……”郤俭就此大彻大悟，对人世间尤其是官场再无
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