若如你那般，只能是变为‘人间枯槁句’，沦为小众自娱之文，无法令真正的学士从内心接受。”

    这一番话，慷慨激昂，针对谭元春之言进行详细辩驳，顿时又是惹得台下喝彩之声不绝。

    谭元春冷笑一声，道：“世道既变，行文之道自然也要随之变化，岂能如你们这帮短视之辈一般，枯坐于象鼻塔内，读着四书五经，互相吹捧怡然自得，而罔顾世间普通百姓之心声？我以为，文章本就天下事，不仅是读书仕子可以为文，就连那些妇孺老幼也皆可成文，殊不知，白乐天作诗每予老妪观之，王介甫行文字敲句逐，无非就是为了使文章简单平白，通熟易懂，若你所说那般，行文造句非要引经据典故作高深，搞得文章晦涩冷僻，难明其意，又岂能得到天下读书人的认同？”

    陈子龙哈哈大笑，道：“谭大家好会偷换概念，在下只是说了时文应当变化有度，而并非是如你所说般随意而为，你就污蔑我故作高深，晦涩成文，当真是可笑之极！在下何时说了文章非要写得晦涩深奥了，相反在下认为，诗文应该‘和厚而浑神，背离而近真’，文意要‘深永之致，足以兴善而达情’，这就是我们云间派一向主张的‘审情’之说，而不是像你们竟陵派那般只懂得‘宁今宁俗，不肯拾人一字’，随意写文，盲目表达，最终落为狭窄俚俗之境，文中只是反映出了一己之性情，浅薄低劣，与现实生活背离不融，难入方家之眼！”

    谭元春闻言气得脸色涨红，怒道：“陈子龙，我竟陵派反对复古之学，就是因为你们妄引经义，不知变通，字字循规蹈旧，句句摹拟抄袭，今日文坛之积弊积习，全是因你等愚昧之人倡导而来，你们提出了‘审情’之说不假，但我竟陵派对时文也并非全是‘幽深孤峭’之意，你搬弄字眼，单是抓住我们‘性灵’两字，却无视我们的‘浑厚’之语，分明就是以偏概全，认知偏颇，肆意污蔑我竟陵学说，诋毁我们竟陵学派……”

    二人在台上争执不休，互不退让，倒让台下观越陵啼笑皆非。不过细细想来，这二人所说的话确是各有道理，不过又都有着偏颇之处。

    观么久，他心中对这些流派的印象倒是愈清晰起来，开始上台的所谓公安派，恐怕就是后世中所谓的小白文的代表，讲究的是随性而文，平直通俗，简单热闹；竟陵派呢，就比公安派又精进了一步，算是小白文中的精英老白文，也可说成是小资文，虽然骨子里仍旧是通俗直白的那套，不过也算是讲究“厚重精致”四字，但终究还是过于单调执着，不为正统文士所认可。

    而这云间派则是传统的代表，在文坛中的地位一直举重轻重，是代表着文坛“高上大”的那种类型，讲究的就是典雅与规范，注重现实生活，反映社会现象。尤其是在这种靠科举取士的年代，云间派注重经义倡导古学的方式，更是契合了大部分读书人的心思，所以在江南一带更具有影响力。

    打个很简单的比方，高考作文总不会考那些小资文或者是通俗的玄幻文仙侠文吧，大明科考的主要内容也是以四书五经为蓝本的儒家正理，而不是当时流行的散文游记和小说诗歌。

    又过了一盏茶时间，台上的二人仍是互相喷斥，不肯退让。孙越陵无法，只得上台劝阻，让他们按照大会的规
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