，为什么能保留完整的记忆，等等这一切萦绕在我脑海中，一直没有找到答案。

    “你既然去了江西，为什么又出现在关中？”对面的宫爵一本正经问。

    “这件事要从江西发现的一处遗迹说起，上一次我和温老分开还是在云南沙乐，他当时说是要返回江西，继续研究被下放改造时发现的那处遗迹，我接到温老通知后，立刻动身赶往江西。”

    叶知秋一边回忆一边巨细无遗的告诉我们始末，她到了江西后，温儒已经组织当地考古所，重新对遗迹进行了考古挖掘，可因为时间跨度太大，加之被损毁严重，并没有取得重大的发现。

    考古工作一度陷入停滞，可就在这个时候，接到消息说，在江西雷公山，因为山体滑坡，出现一处墓地遗址，泥石流覆盖了陵墓也间接的保存了墓地的完整。

    “送到我们手里的墓砖，经过清洗复原后，上面的图案和纹饰让温老大为震惊。”叶知秋越说越激动。

    “上面是什么纹饰？”我追问。

    “还记得廖凯的那副青铜面具吗？”叶知秋问。

    那副面具我们当然记得，青铜面具的工艺是苗人特有的，苗族信仰万物有灵，崇拜自然，祀奉祖先，青铜面具上的图案是远古苗族的一种祭祀图案，苗族崇迷鬼神、盛行巫术。

    在苗疆久远的历史中，巫术占有极其重要的地位，苗族人虔信巫术，主要的有过阴、占卜、神明裁判、祭鬼和如今闻之色变的蛊术等。

    在苗人的信仰中，巫术其实是一种对鬼神最虔诚的信奉，而掌握巫术的人被称为祭司，在苗疆有着极其崇高的地位。

    这些祭司除了熟悉祭祀方法外，大多还能讲述本宗支的谱系、本重大历史事件和迁徙来源的路线，熟悉各种神话传说、古歌古词和民间故事。

    祭司是苗疆文化的重要的传承人，而那个面具上的图案是苗族早期的一种祭祀图腾，最重要的是，那个面具可以折叠，重合在一起，会出现一个完整的三眼麒麟图案。

    “墓砖上的纹饰和那副面具上一模一样，从时间推断墓地的时间大致是西晋之前。”叶知秋说。

    西晋！

    我们听到这个时期，几乎同时抬起头，对于我们来说，这是一个完全空白的时期，可在我们的推断中，月宫九龙舫在西晋这段时间内应该出现过，而相对于的十二祖神也应该留下踪迹才对。

    “在墓里有没有什么发现？”我急切的问。

    叶知秋点点头，兴奋的告诉我们，温儒带着考古队立刻动身赶往雷公山，并且快速的清理干净泥石流，墓里所有的一切保存完好，经过研究这处古墓属于一名地位相当崇高的祭司。

    “但是不是苗族的祭司。”叶知秋说到这里眼睛都在放光。

    “不是苗疆的的？那是谁的祭司？”薛心柔好奇的问。

    “九黎人！”叶知秋回答。

    苗人是九黎后裔，历史上曾经有几次重要的大迁徙，其中就有向江西迁徙的记载，但关于九黎先民，除了在白岩见过一次外，其他地方还真没有听闻过。

    “墓里发现的文物历史很悠久，但文化的根源远比苗族久远的多，而且在宗教方面有完全独立的体系，对于研究九黎族有相当重要的作用。”叶知秋不慌不忙说。

    “九黎人在
    （本章未完，请翻页）