生证圆寂者。’何以故？妙生，若菩萨有众生想者，则不名菩萨。所以者何？妙生，实无有法，可名发趣菩萨乘者。

    “妙生，于汝意云何？如来于燃灯佛所，颇有少法是所证不？”

    妙生言：“如来于燃灯佛所，无法可证而得菩提。”

    佛言：“如是，如是，妙生，实无有法如来于燃灯佛所有所证悟得大菩提。若证法者，燃灯佛则不与我授记：‘摩纳婆，汝于来世当得作佛，号释迦牟尼。’以无所得故，燃灯佛与我授记，当得作佛号释迦牟尼。何以故？妙生，言如来者，即是实性真如之异名也。妙生，若言如来证得无上正等觉者，是为妄语。何以故？实无有法如来证得无上正觉。妙生，如来所得正觉之法，此即非实非虚，是故佛说一切法者即是佛法。妙生，一切法一切法者，如来说为非法，是故如来说一切法者即是佛法。

    “妙生，譬如丈夫其身长大。”

    妙生言：“世尊，如来说为大身者，即说为非身，是名大身。”

    佛告妙生：“如是，如是，若菩萨作是语‘我当度众生令寂灭’者，则不名菩萨。妙生，颇有少法名菩萨不？”

    答言：“不尔，世尊。”

    “妙生，是故如来说一切法无我、无众生、无寿者、无更求趣。妙生，若有菩萨言：‘我当成就佛土严胜。’佛土严胜者，如来说为非是严胜，是故如来说为严胜。妙生，若有信解一切法无性一切法无性者，如来说名真是菩萨菩萨。

    “妙生，于汝意云何？如来有肉眼不？”

    妙生言：“如是，世尊，如来有肉眼。”

    “如来有天眼不？”

    “如是，世尊，如来有天眼。”

    “如来有慧眼不？”

    “如是，世尊，如来有慧眼。”

    “如来有法眼不？”

    “如是，世尊，如来有法眼。”

    “如来有佛眼不？”

    “如是，世尊，如来有佛眼。”

    “妙生，于汝意云何？如殑伽河中所有沙数，复有如是沙等殑伽河，随诸河沙有尔所世界，是为多不？”

    妙生言：“甚多，世尊。”

    “妙生，此世界中所有众生种种性行其心流转，我悉了知。何以故？妙生，心陀罗尼者，如来说为无持，由无持故心遂流转。何以故？妙生，过去心不可得，未来心不可得，现在心不可得。

    “妙生，于汝意云何？若人以满三千大千世界七宝布施，是人得福多不？”

    妙生言：“甚多，世尊。”

    “妙生，若此福聚是福聚者，如来则不说为福聚福聚。

    “妙生，于汝意云何？可以色身圆满观如来不？”

    “不尔，世尊。不应以色身圆满观于如来。何以故？色身圆满色身圆满者，如来说非圆满，是故名为色身圆满。”

    “妙生，可以具相观如来不？”

    “不尔，世尊。不应以具相观于如来。何以故？诸具相者，如来说非具相，是故如来说名具相。”

    “妙生，于汝意云何？如来作是念‘我说法’耶？汝勿作是见。若言如来有所说法者，则为谤我。何以故？言说法说法者，无法可说，是名说法。”

    妙生白佛言：“世尊，于当来世，颇有众生闻说是经生信心不？”

    佛告妙生：“有生信者，彼非众生，非非众生。何以故？众生众生者，如来说非众生，是名众
    （本章未完，请翻页）