现在也已渐渐的不太把世间法律放在眼里。这些东西也已规范不住现在的他。这种变化是随着他实力的提升而悄然的随之改变的。他没有明显的察觉。也没有觉出任何不妥。这是自然而生的变化。

    权力可以让人腐化。实力也同样可以让人无视律法。这似乎也成了一种自然的规则。正所谓是“儒以文乱法。侠以武犯禁”。当你拥有了那样的能力。处于了那样的位置。没什么再能约束你时。你就会不自觉的去犯错。用你的能力达成你的目的。哪怕犯了禁错也不在乎。因为你知道这时候哪怕你错了。也没有什么能够指责你、处罚你了。做起事来自然也就百无禁忌了。

    若想要不随波逐流。保持住自我与真我。没什么好的法子。只能靠自我警惕。自己时常反思。古人说“吾日三省吾身”。正是因此了。只有常常反思自己才能把握住自己不犯错。

    修真也要常常反思。保持自我的纯正真净。不为外物所惑。所谓性命双修。修性正是指的这方面。要时时修正心性。才能把握住自己。不在这条修仙成神的道路上走歪了。如果你不会反思自己的错误。而只是常常为自己开脱。那便会愈行愈远。入了邪魔歪道。

    为什么修真要往往清修。要避居世外、隐居山林？除了灵气等方面的原因外。其实也正是因为要远离人世、远离凡尘。接触的少了。所受到的各种诱惑自然也便少了。这样能够利于保持住心性。在这条道路上更加顺利的走下去。佛家有种种清规戒律。要弟子不能食荤、不能喝酒、不能有色欲等等。这些为什么要戒。正是因为这些都是诱惑。贪图酒肉便有了口舌之欲。贪图美色便有了色欲。有了欲望便不能保持心性清净。自然也就无法在这条道路上走下去。如果强行非要走。那就走了歪路。入了魔道。

    真正的道是要自己把握住道。自己决定如何去行走。而非让道迷惑了自己、诱引了自己。到最后控制了自己。让自己身不由己。迷失在这道中。成为道的奴隶。为道所驱使。

    但保持心性的纯净清明。不是单靠躲的。也不是远离了就能真正逃躲开的。你既生于世、立于世、存于世。那除非破空而去。否则是没法真正离开、躲避这个世界的。躲的了一时。躲不了一世。离也不能离的永久。你总是不免要接触这个世界的。

    人毕竟是群居动物。脱不了这个天性。离群的太久就会忍不住回来。所以道家有出世法。有入世法。出世法修心。入世法炼心。只有经过了考验心性才能够真正保持住。否则就只如冰雪堆砌。看似高大。实则一触就碎。更经不起阳光消融。

    当然。入世也能够修心。出世也能够炼心。这只是通常的概念、指喻罢了。像方慕南除了在福寿洞天的那半个来月外。就始终是在世修行。不过他这在世其实也跟出世差不多少。因为他经常的宅在家里。很少跟外面接触。可以说是在世而独处。虽处俗世之繁华。却也能独辟一方清净洞天。

    而且他身处这样的环境中。也能够既修心又炼心。因为他可以随时的接触到繁华尘世、人间万象。修的同时可常常磨炼。修炼同行。而且他本人本也就无太多的追求与欲望。在他原本还是一俗人时。就是不求名、不求利、不求财与色。只求安稳睡大觉。平静渡此生。这也正是他心性的可贵。陈抟选上他非是
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