。因为这一年还没有过去，所以还只能继续用崇祯的年号。等到了来年，才能改这年号。

    崇祯皇帝已经被定下了庙号，那就是思宗皇帝。这样的事自然有一干人等来操心管，李岩现下倒是要利用这新皇上登基的机会向这新皇帝提出他自己的施政方针了。

    大明在万历朝的时候有张居正改革，实行的一条鞭法倒是让国库丰润了几年，可是之后便是民不聊生了。后来也有人对这张居正的改革提出了自己的看法，说是赋税都用银子来代替，表面上看是方便了，实际上倒是让那些中下层和地方上的官员更加的有贪墨的机会了。

    也正因为如此，才使得这张阁老死了之后，社会渐渐的动荡起来。李岩对这段历史还是很清楚的，离着现下也不远。他当时给陈政讲这段历史的时候，就曾经感慨过。陈政当时则是提醒他，说这改制不能一下子实行，是要先选上一个地方，徐徐图之的。大明天下积弊已久，若是一下子都改了，那便如同对一个久病之人用大剂量的药剂一样，虽然能治好那个病，但是会引发其他疾病。改的目的是救这个人，而不是单单为了治这个病。

    李岩当时对陈政的这个想法倒是觉着惊奇，他想不出来那样小的一个孩子竟然有这样的法子。他哪里知道陈政在那一世从小可就是在所谓的政治课上学什么改革开放，经济特区的。而且那法子还被编到一首歌里，很是唱了几年。什么老人在南海化了一个圈的，甚至都拿到初中的试卷上来考学生了。这样的影响下，即便是对这国家政事不太关心的陈政，也是有意无意的知道了许多。加上亲眼看见身边的事情，结合李岩当时的想法，自然会提出这个说法了。

    现下李岩突然想到，自己已经有了权利，是不是应该照着陈政说的那样，先在大明的各地划上几个圈圈，在这些圈里先实施自己的那些想法，然后在看其他人的反应。

    有了这想法，李岩便在新皇帝登基后的第二天向宫中提交了自己的折子。他在这折子里写了崇祯朝时候朝中的一些弊政，然后又累述了因为这些弊政造成的民间流贼盛行，民不聊生的事例。指出大明若想走出眼下的困境，必须实施改革。若是不该，现下正般局势，两三年后就会又重新恢复到崇祯朝时的情况。然后他把自己的那些想法一条条的写了出来。诸如现下不收各地农税了，但是要结合即将开始的开海来收取海关税，内阁中也要新增加一个海关总署，专门负责这海关事宜。而他的新政，就要在临海的几处地方开始实施。选定的基础地方，也都是陈家早就标定好的。诸如天津卫、山东那边的青岛、松江府那边的上海县、还有福建那边的福州、广东那边的广州。

    对于吏治，他又提出了一个培训机制。这样的提法自然是因为大明传统的选拔官员的机制根本不是以作实务来衡量的，而是以那些四书五经为基准的。这样选上来的人根本就没有什么做实事的经验，反倒是要雇佣一些绍兴师爷什么的。朝廷白白养了这样一些人，到时候还不做事。

    当然他也不是把所有的读书人都一竿子打死的，他在奏折中写道，可以把现有的已经考上举人的士子们重新选拔，进入那所谓的培训学校学习，合格的加以录用，都是要从基层做起的。不合格的就不录用，不过以后可以再考。

    至于朝
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