些百姓还不清债，那就收田。甚至趁灾年买儿买女，把灾民们养不活的子民买了。

    甚至最后有些灾年生活不下去了，失去了田地之后，干脆全家都投附于这些豪强的。

    就是靠着这样，他们的实力越来越强，拥有的土地、人口才越来越多。

    这条路子，对李家来说不适用。

    不说其它的，远水也难解近渴啊。

    想要人，要么抢，抢周边那些番国，抢西南那些蛮夷，从那里夺人口，打突厥，打高句丽，打灭国之战，把那些蛮夷变成奴隶。

    不过突厥高句丽这些现在还不一定打的过，只能先对付对付下西南夷。

    或者灭佛。

    李渊原本已经准备灭佛的，李世民登基停止了这个计划。眼下天下还算安定，李超觉得可以动手了啊。

    道教就算了，李家跟道教关系不一般，重点扶持的，而且道教的实力远不及佛教。

    佛教占有的人口、财富确实多啊。

    光是长安京畿，就有几万僧尼，几百座佛寺尼庵，拥有田地无数，依附在他们名下的佃农估计得有一二十万至少。

    这些可是不在朝廷户籍上登记的，也不给朝廷纳税服役的。

    世家豪门，李超不打算动，自己也是个阶层的，但佛家势力这么强，不搞一搞？

    距离如今并不远的北周武帝灭佛，当时可是毁天下佛寺四万余，强迫三百万僧尼还俗。这还仅仅是僧尼就有三百万之众，可知佛教的巨大实力。

    这可是占有了当时国家三分之一的人口，可却不是编户齐民，完全不事生产，也不服兵役劳役，可以说是完全就是寄生虫。

    周武帝灭佛的作用是很强的，史谓民役稍希、租调年增，兵师日盛。东平齐国，西定妖戎，国安民乐。

    灭佛，这比灭了一个国家，带来的作用还大。

    增加几百万人口，夺得无数田地，没收许多金银财富。纳税人多了，兵源广了，寄生虫也少了。

    北周以后，有隋一朝却又大力扶持佛教，使得才几十年间，如今佛教的势力又达到了一个高峰期。

    李超也是反对佛教的。

    首先，从读书人的角度来说，他们当然是站在儒家这一边的。佛教只是夷狄之法，非中国所固有，这不合先王之道。

    而且佛教的流行使敌亡相继，运祚不长，对于朝廷来说有害无益。

    佛本夷狄之人，与中国言语不通，衣服殊制。口不言先王之法言，身不服先王之法服，不知臣君之义，父子之情，故不宜敬奉。

    当然，若是抛开这种儒教立场，只以国家利益层次来讲，崇佛对国家也是没半点好处的。

    佛教背弃纲常名教，有碍国计民生。

    佛寺遍布天下，数以万计，僧尼以百万计。这么多的人口，什么也不干，整天念经拜佛，尤其是他们还形成了强大的寺庙经济体，佛寺都普遍拥有许多田地，甚至有质库抵押借贷，而且他们还有大量的佃户，甚至有不少的奴隶。

    而这上百万的僧尼，拥有如此庞大的产业，却一文钱税赋都不会向朝廷上缴，他们名下的那些佃户奴隶，也一样的不为朝廷的户籍人口，同样不纳税不服赋。

    对于朝廷来说，这就相当于一颗大毒瘤了，跟世家门阀一样可恶。

    对于李超来说，自己当然是好的，坏的只是那些佛教而
    （本章未完，请翻页）