后，对于粮食市场的全面控制，比如官府征购粮食，粮价限价，定量供给等等，有了这些具体的章程之后，就能大大降低灾害的危害性。

    回到府中。

    七娘和崔莺莺她们一群女人，早就准备好了在家祠祭祀的祭品。

    家里的祭品准备的更加的丰盛，整头牛整只猪整个羊，还有整鸡整鸭整鹅以及好几条大鱼。就差整几只骆驼、黑熊什么的了，但驼峰、熊掌还真有。

    皇家祭祀估计都也就这样了。

    对于如此丰富的祭品，李超倒没什么意见。

    中国人向来重视这些，哪怕家里穷的揭不开锅了，可如果父母去世，那就是无论如何也要借钱买副好棺木，然后还得请来吹鼓，要摆席，请四邻乡亲、亲戚朋友等过来的。

    可以说，白喜事和红喜事一样的重要。

    祭祖，也一样的很神圣隆重。

    皇帝会修太庙，一般大户人家也修家祠，地方上的土豪们也要全族集资修个宗祠。而一般人家，再穷，也会弄块地方，弄个供桌，摆上家里的祖先牌位。

    不论贫富，家里的祖先牌位都只供五代，最早的一位祖先，然后就是新去世的四代祖先，中间的则不放。每过一代，则把前一位撤下，添一位上去。

    现在李家供的，就是老爹这家族的开基公老祖宗，然后是李老枪的父、祖、曾祖、高祖，然后再往上就是鼻祖，至于高祖往上的天祖、列祖、太祖、远祖这些，不在供桌上。

    尸位素餐的，只有那五位。

    当然，若是有一天老爹也挂了，那么李超就会把老爹的牌位放上去，然后把老爹的高祖牌位撤下来。这样，就一直是五代。

    祭品虽是女人们准备的，但祖祠她们却是不能进的，就好比老爹给李家修的族谱，上面女人们就连名字都没资格留下，只记录一个某某氏。比如崔莺莺，上面只写着武德四年，清河崔氏郑州房第五房崔氏嫡女下嫁云云。

    后来李超看了，觉得这样不好。跟老爹商议了许久，才又新修了一个族谱，在上面也把崔莺莺的名字排行等信息也录上去了，刚出生的夏花娘也录上了族谱。

    只不过家祠里她们依然不能进。

    去年祭祀的只有李超和老爹，今年则多了好些人。

    李超的小兄弟，还有李超的五子二女。

    崔莺莺抱着儿子，跟着李超的身后，很是紧张。按规矩，女人不能进家祠，但李超让崔莺莺她们抱着儿女祭祀祖先，得以也进来。

    进入家祠，她们觉得万分荣幸，神圣的不得了。

    倒是几个小家伙，一个个好奇的东张西望。

    老爹带着大家跪下，对着列祖列宗的牌位先上香，跪拜。

    “感谢列祖列宗保佑，过去一年，李家平平安安，而且开枝散叶，新添一子五孙二孙女，长孙超妻和妾也又有孕在身，咱们李家终于又是枝繁叶茂、人丁兴旺了！”