第一百四十五章(第2/3页)
，都是留与世人的一个假象，真实的情况是借假死以隐世修行，待到时机成熟破虚飞升，至于为师是不是神仙，以现在世人眼光来看应该算是神仙了，但具体飞升后那一界是什么情况为师这一缕元神还无法知道，具体情况就有待你自己去探索了。
原来是这样啊，师父在上请受徒儿一拜！
好-好-好，起来吧，从今天起你就是为师的正式弟子了，为师赐你法号悟真，希望你早日悟得真道，修成正果。今天为师就先传你筑基之法。
言罢，石头的脑海里变出现了一段文字：内丹筑基阶段，主要是补足人体生理机能的亏损，同时初步打通任督二脉和三关的径路，直至气通、热通、全身通，为炼丹运药做准备。因精乃人体的一点先天元炁，内丹仙术以炼精为初关，从人的性功能练起，因此筑基阶段首先要补精，健全人的性功能，精是丹功基础，保精固肾为筑基第一要务，其法以舌顶住上腭天池穴，促生咽津补精。补精生精，阴蹻一脉，甚为重要，其窍为会亦有三岔口、上天梯、河车路、海底、生死穴等异名，阴蹻上通天谷，下达涌泉，真阳出生之时必从此穴经过，乃后面即将提及的生药、采药之处，有调节肾功能和内分泌的作用，精、气、神是维持人生命的三宝，筑基功夫就是要补足三宝，使人精满、气足、神旺，筑基完成后牙齿健全，声音洪亮，双目有光，直至寒暑不侵，方可修炼内丹。具体做法是：行功之前须择空气清新之地，或山林、公园、湖边、田野皆可，室内可以打开窗户；时间可以选择在子、午、卯、酉四正时。炼功之时，不要穿过紧的衣服，腰带可以松一松，以利气血流通，平坐，手抚两膝，双目微闭，含光内视，眼观鼻，鼻观心，心观丹田。观丹田者，观丹田之炁是也。所以微闭者，睁开容易滋生杂念，全闭容易昏沉入睡，皆于养炁不利。微闭时眼皮自然下垂，以看到眼前之物而又不能辨清为度，两耳须屏却外界一切干扰，如入万籁俱寂之境，凝韵听息。行功前必须排除杂念，念想不除，无法驭炁。入静功夫，主要还在自己悟解。炼功时要求舌顶上腭，即舌反卷以舌尖底面顶住。因人之上腭有两个窝，叫做“天池穴”，上通泥丸，漏神漏炁。故炼功时必须堵住，如婴儿哺乳之状。首先开口，缓缓吐出体内浊气，再自鼻中吸入清炁，用意咽入下丹田(脐下一寸三分，同身寸)，以补充呼出之气。呼必呼尽，吸必吸满。吸时小腹圆起，呼时小腹回收，叫做顺呼吸，此处一定要腹呼吸，腹呼吸长，胸呼吸短。初学吐纳必须如此，这样口呼鼻吸三次。然后抿口合齿，舌倒卷顶上腭，收视返听。鼻吸鼻呼，一呼一吸，皆令出入于丹田。务必做到以心领气，以气随心，吸气时随意念下注丹田，呼气时以意念领出窍外，谓之心息相依。
初学者的呼吸之气，并不能直达丹田。人之心脏原有一管，上系于肺，下通丹田，乃是虚空一管，无中生有。原来在胞胎时是相通的，下生之后变为肺呼吸，这根管就逐渐迷塞了。《老子》说：“天地之间岂有橐龠乎，虚而不屈。”就是指的这根管。行炁基本路线就是自生死穴从尾闾提上夹脊双关，导循而上至于泥丸，入明堂，复落华池，再往下送入气海，二者相交处为生死穴，行炁之时，不可强迫压炁，也不可强制憋炁。勿执着�
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