第六十九章 高人出马(第1/3页)
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越是本事大的人，越有避世的心理，水灵儿师父也不例外，虽说是水灵儿开口求他帮忙。 .. [贤坊故且桓辈磺椴辉傅难樱还钡弥颐钦獯斡龅降亩允郑歉龃箪逯螅贤返奶扔辛艘话侔耸鹊拇笞洹?
他让水灵儿把这事儿的始末缘由跟他细致的讲述一遍，当水灵儿说完，老头好半天没说话，后来压着嗓子长出了一口气。说这鬼已经不是鬼了。按佛教的说法，已成罗刹。这种鬼据说吃人，而且不光是鬼，还是佛教所讲地狱的狱卒。属于鬼里的小领导。
水灵儿跟我对她师父的结论不是很认同，在我们印象里，与佛沾边儿的，都应该是敦厚，慈善之辈，可眼前真大戾明显不是这样的人。
水灵儿师父说我们这叫目光浅短，只见树木不见森林，他问我们。想没想过世上为什么存在这么多宗教，而没个宗教又有什么特别的存在意义。
我心说老头这是要给我们上课啊，如此高大上的问题，我哪儿想得到啊，水灵儿的反应跟我差不多。面面相觑，不知道他师父到底想说什么。
老头告诉我们，对付那罗刹鬼不急，前提得知道他缘于何来，去往何处。
他告诉我们，鬼跟人一样，都说人之初性本善，其实说的是人一生下来，除了本能需要意外。没有其他的诉求，随着人慢慢长大。受周围环境影响，呈现出各种性格，再往后以各个不同的身份，出现在各个行业之间果园飘香之独宠医妃最新章节ad();。
如果把我们的世界分割成各个区域的话，就会发现每个区域里的人，都有其与众不同的地方，最外在的比如长相，性格，说话办事的方式。往引申了说，还涉及到思维惯性，或者宗教信仰。
在这方面。鬼和人其实是有着相似之处的。
人死后化成鬼，我们常说，鬼的阴气重，但实际上阴气就一定是不好的东西么。这就体现了人的狭隘之处，之所以认为阴气不祥，完全是因为我们先入为主的以人为参照物。阴气不祥主要表现在对人体有害。
殊不知，在我们这个世界中，有很多东西就是靠阴气活着的。比如一些喜阴的植物，甚至包括一些动物。如果本着众生平等的态度，活着把人的思维能力，降低到和其他生物持平，那从这个角度出发，阴阳两气应该是对等的。叉见边划。
也就是说，适合人生存的环境，跟适合鬼生存的环境，范围乃至影响力，应该是对等的。用道家的话来说，就是阴阳两相宜。其实这个道理参悟之人都懂，比如道教阴阳鱼，黑白两者所占面积就是一样的，只是后世俗人，明知这个道理，但以自私的角度考虑，理所应当的人为鬼应该给人让路，对这个世界中的阴气，抵触反感，甚至驱逐，而实际上这么做都是有违天地人和的。
有了这个前提，就可以接着往下引申，人之初性本善，而鬼诞生之初，跟初生的婴儿差不多，他们并不想伤人，只是气自身携带的阴气，对人会产生一些影响，但这个罪过在阴阳两极对等的本能属性，而不在鬼。
鬼受周围环境影响，有的可能因为死的不踏实，带些执念，而后在这些执念的作用下，变得不正常，后被人为的分门别类。其实在他看来，这种情况属于忧人自扰，这种带执念的鬼，其实可以看做一些发生在鬼
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