第一五八章 佛道相争为哪般(第1/2页)
夫人生体，上禀乎．』．日月则有幽明之分，寒暑则有生杀之气，雷电则有出入之期，风雨则有动静之节，人则有贤愚之质善恶之性刚柔之气寿夭之命贵贱之位尊卑之序吉凶之证穷达之期。天地无人则不立，人无天地则不生。天地无人，譬如人腹中无神，形则不立。有神无形，神则无主。故立之者天，行之者道。人性命神同，混而为一，故天地人三才成德，为万物之宗。天不可不养生，地不可不长物，人不可不摄气而养生也。故天违玄元则有勃蚀之变，地乖黄裳而有风震之灾，人背至道故有凋零之伤。精气浮於上而众精流於下，上下相贯，影响相由。人事错乱，於下则灾应灭算，在上则日月勃蚀，星辰倒错，皆由人事不正，以致斯变。今下古民人，年命夭横，尸骨狼藉，不终年寿，皆由所修失本，婚姻非类，混气乱浊，信邪废真，本道乖错，群愚纷纭，莫知祸之所由。或烹杀六畜，祷请虚无，谣歌鼓舞，酒肉是求。求生反死，邪道使然。头痒搔足，事不相由。祈请乖越，以致灭躯，夭此年命，诚可痛哉！今撰集《三天要解》以示未悟。可谨而秘之，勿妄轻传。传非其人，殃流子孙。道源本起，出於无先，溟涬鸿蒙，无有所因，虚生自然，变化生成。道德丈人者，生於元气之先，是道中之尊，故为道德丈人也。因此而有太清玄元无上三天无极大道太上老君太上丈人天帝君九老仙都君九气丈人等，百千万重道气，千二百官君，太清玉陛下。今世人上章书太清，正谓此诸天真也。从此之后，幽冥之中，生乎空洞。空洞之中，生乎太无。太无变化玄气元气始气，三气混沌，相因而化生玄妙玉女。玉女生后，混气凝结，化生老子，从玄妙玉女左腋而生，生而白，故号为老子。老子者，老君也。变化成气，天地人物，故轮转而化生，炼其形气。老君布散玄元始气，清浊不分，混沌状如鸡子中黄，因而分散，玄气清淳，上升为天；始气浓浊，凝下为地；元气轻微，通流为水。日月星辰於此列布。老君因冲和气化为九国，置九人，三男六女。至伏羲女娲时，各作姓名，因出三道，以教天民。中国阳气纯正，使奉无为大道。外胡国八十一域，阴气强盛，使奉佛道，禁诫甚严，以抑阴气。楚越阴阳气薄，使奉清约大道。此时六天治兴，三道教行，老子帝帝出为国师。伏羲时号为郁华子，祝融时号为广寿子，神农时号为大成子，黄帝时号为广成子，颛顼时号为赤精子，帝誉时号为录图子，帝尧时再出，号务成子，帝舜时号尹寿子，夏禹时号为真行子，殷汤时号锡则子。变化无常，或姓李名弘，字九阳；或名聃，字伯阳；或名中，字伯光；或名重，字子文；或名宅，字伯长；或名元，字伯始；或名显，字元生；或名德，字伯文。或一日九变，或二十四变，千变万化，随世沈浮，不可胜载。至殷武丁时，又反胎於李母。在胎中诵经八十一年，剖左腋而生，生而白，又号为老子。今世人有三台经者，是老子於胎中所诵者也。反胎於李母者，自以空虚身化作李母之形，还以自胞，非实有李母也。世人不知，谓老子托胎於李母，其实不然也。至周幽王时，老子知周祚当衰，被佯狂，辞周而去。至关，乘青牛车与尹喜相遇，授喜上下中经一卷，五千文二卷，合三卷。尹喜受此书，其道得成。道眼见西国胡人强梁难化，�
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