外戚高遵裕率领步骑87000出环庆。因为常备战兵不够，朝堂又下诏在开封府界及本路兵选募义勇保甲。

    吴炜等轮回者知晓元丰五路伐夏最终惨败收场，导致赵宋王朝此后很长一段时间内无力外窥。天帝教军事部门商议得出结论，天帝教可以利用此事宣布起义，收服败兵，外御辽夏，割据关西，建立完全属于自己的政权。敲定起义时间，天帝教立刻贯彻实施掺沙子政策，鼓励兼命令青壮信徒积极应募西伐军。事实上，宗教法渗透西北军本就是天帝教既定国策，十八年来有目的积极传教，饱经苦难摧残的基层士兵大半都信仰或浅信仰天帝教。

    元丰西路北伐顺利复现，外戚高遵裕部辖将刘昌祚率领五万人马，连续击溃夏军，进达灵州城下。高遵裕嫉妒刘昌祚立功，命令刘昌祚暂缓攻城，使宋军错过最佳攻城时间。未几，夏兵掘黄河七级渠水水淹宋军，截断宋军粮道，把宋军逼到失败边缘。

    就在宋兵绝望无助之刻，天帝教核心教徒利用宗教组织声讨高遵裕外戚之罪和赵宋王朝昏庸以及不把士兵当人看，软禁胁迫刘昌祚，并假借其命令就地斩杀高遵裕祭旗，宣布阵前起义。

    轮回者里有人熟悉宋夏战争历史典故，早就晓得夏兵即将掘渠水淹宋兵，所以天帝教掌控的马步战兵基本没有损失。阵前起义之后，高遵裕这一路战兵还有七万之众。天帝教夺取军事主导权，选派战斗意志坚决的三万众，利用轮回者引进的新法修筑坚固堡垒，继续对杠夏兵，其余四万回师陕北。

    吴炜降临本位面二十二年十二月初十日，高遵裕部士兵临阵起义，并杀高遵裕祭旗，成为天帝教起义标志事件；十二月十五日，种鄂部士兵起义，囚禁种鄂，回师绥德；十二月十六日，王中正部士兵起义，并杀王中正及高级将领十七人。消息尚未传到东京，吴炜已经借助轮回者监视系统早早获知各路消息，于十二月十六日，集合暗中训练的三万战兵之一万五千，一路急行军杀向潼关，出其不意兼超越时代的青铜火炮，摧枯拉朽式瞬间夺取关卡。

    为了确保胜利，吴炜旋即启动预备兵及民兵体系，一口气招募二十万兵马，作为辅兵及时填补各关卡要塞。不动则不动，动则一飞冲天，吴炜率轮回者积蓄二十年的实力，在这一刻全部爆发。军事层面临阵起义将敌方军队变为我用，民政方面以天帝教庙堂和集聚点为中心，夺取各州县城池，剿杀当地忠诚朝廷和作恶无数的地主大户，陕甘千里山川霎那间变了颜色。

    天帝教由宗教走向前台，立刻宣布实施军事为先的先军政治，大幅度拔高军人的经济地位和政治地位，令投降来的宋兵略略心安，乃至有了一定的渴盼归属感。

    也是好事临门，刚步入吴炜降临本位面二十三年，主神空间提醒吴炜晋级8级主神：

    主神等级：8（一阶）

    轮回者数量上限：256（冷却期，当前位面时间45天）

    绝对安全区域半径：420千米

    轮回者上限的翻倍，意味着更多优质人力资源可用；绝对安全区域的增加，也使得吴炜可以踏步晋豫中原。天帝教面对宋夏军事优势并不明显，二十年蛰伏期无法尽心尽意发展军事装备行业，刺刀式燧发步枪的产量无法维持超过三万以上军队
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