点诞妄飘忽反讽的意味）；如果说白飞是自卑压抑到极点的自大，远景就是不知自我不了解自我无知的自大的，《地球唯一修士》里的远景，立志要打败徐志，他注定只能是一个悲剧性的人物，当然也许有可能会在人生的敌手互相的磨砺下进步，但怕就怕远景的心性跟不上自身的实力，进而心态扭曲······

    二、阴阳顺逆之道

    1、阴阳顺逆之道的来历

    阴阳顺逆，是古代智慧的中国人所创造，其集中体现在周易和老庄的思想。《易》曰：“一阴一阳之谓道”，阴者：坤也、地也、柔也、顺也、仁也、退也、暗也；阳者：乾也、天也、刚也、逆也，义也、进也、明也；是故老子曰：“万物负阴而抱阳，充气以为和。故物损之而益，或益之而损。”——这就是天下万物的本性以及生存发展的规律，即所谓的阴阳互制、顺逆互化然后和谐平衡，换而言之，“阴”、“阳”相互对立统一并且可随时随地的互生转换，阴不离阳，阳不离阴，顺中有逆，逆中从顺，既有“乾阳”，又有“坤阴”！

    研究周易的卦象，都知道它是上古先民观察天文、地理、农桑、人事等提炼出的智慧结晶，是一种近似于天道和宇宙规律的东西，也就是钱钟书在管锥篇所言的“易之三义”——“简易、变易、不易”，大道惟简、大道惟变、大道惟不变。换而言之，“天地列上下之位，日月行天地之中”，此易之不变也；“风雷相薄，有升有降，水火相射，有寒有暑”，此大道之简易变易也！阴阳顺逆之道，说的就是阴阳的顺逆生发变化之道——日月旋旋，年岁变迁，日自左旋而阳气升，故震一阳，兑二阳，亁三阳，在左；月自右退而阴气生，故巽一阴，艮二阴，坤三阴，在右，此八卦之气也。气行而六十四卦即生矣。一言蔽之，阴阳顺逆之道，即岁时物候四季运行变化也，其顺逆之道，即为阳气阴气之升降播迁也！日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里，顺生则逆退，有昼即有夜也；昼生则夜退，夜生则昼临。总之，周易之道，即“数往者顺，知来者逆”，逆则能生，顺则有死，顺中之死有限，逆中之生无穷，有生则不生，无生则长生，一逆一顺，天道悠远！

    何谓“逆则能生，顺则有死”，是因为阴阳对应的为水火（通俗点就是冷热），一个在上，一个在下，两者相互流动变化就会形成变易，阴（冷）主降阳（主）主升，因此变易之数，就是阴阳升降之数——阳于上，升即逆；阳升即冬入春，天气回暖万物复生也，即所谓的逆则能生；阳气下降，则为顺，天气寒冷，则万物蛰伏即为死。因此农时家云“阳气日升，万物日盛者，此皆逆数也。逆则气来，即从阳得生之道也”，阴阳升降播迁顺逆互换，就是天道就是宇宙规律。

    这种天道规律也可以对应人道，因为人道本乎天道，天心就是人心，换句话说，天上有阴霾能遮蔽日月，而人有愚昧贪婪，则可以遮蔽良知。所以人喜欢顺境，多半是喜欢骑简单安逸，而讨厌逆境就是害怕其劳苦艰辛。因此孟子所言的“天降大任于斯人”，要“苦其心志，劳其筋骨”，这就是人道的能“逆”，能逆者生，而一味顺者死——“知士而舍逆，则有屈而无伸；农而舍逆，则有种而无获；工而舍逆，则有粗而无
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