信女朝圣等无不聚集于此。说到茅山道士，当然首先应该说一说“三茅真君”

    茅山其实也是一处旅游的好地方，风景秀丽，幽静宜人，蜿蜒起伏，有道教圣地“十大洞天”中的“第八洞天”之称，又是“三十六小洞天”的“第三十二洞天”，更被誉为是“天下七十二福地”中的“第一福地”。这种种称号不仅为她披上了层层神秘的光环，也为她引来了许多奇人异士。因为有道教一宗发源于此，所以以此为修炼本处，后发扬出去的道教宗派称之为“茅山宗”，人们便把其弟子呼之为“茅山道士”。

    上清派祖师杨羲等和东晋炼丹家葛洪，都先后在此修炼过。南齐永明十年，做了十四年朝廷闲官“奉朝请”的陶弘景，突然提出辞呈，齐武帝准允后，他就到茅山做了隐士。在金坛华阳洞内住了下来，并给自己取了个道号“华阳隐居先生”。

    茅山宗前身为道家的上清派，陶弘景继承了杨羲、许谧所传的上清经，悉心编纂了专门记述着上清派早期的教义、方术，以及历史的《真诰》及《登真隐诀》《真灵位业图》等的两百余卷道经，在此弘扬上清经法。后又经他及众弟子数十年的苦心经营，教理和组织逐渐完备，后人因以茅山为祖庭，才逐渐发展演变成了以后的“茅山宗“，亦是上清派以茅山为发展中心的别称。

    自陶弘景以后，茅山宗人才辈出，其影响也日渐扩大。唐宋时期的茅山宗发展到了高峰，唐代茅山道士王远知、潘师正、司马承祯、李含光等，均极得大唐宗室的尊崇。

    对于茅山道士从中年人的家里出来，庞宇几人有点愕然，难道是抢生意的？

    就算是抢生意的，庞宇也无所谓，他不在乎的，再个是茅山的，庞宇也理应尊重他们，将生意给他们，也没有什么不可以的。

    董慕馨道：“师父，完蛋了，那几个茅山道士可能是来抢生意的。”

    庞宇道：“无所谓的，我们的生意有的是，你忘记我们干活的宗旨了吗？其实只是为了替人消灾，排忧解难，我相信茅山的道友，肯定比我们更加厉害，与其这样，我们干脆退让好了。”