展到九曜星系。

    之后祖龙混一山海，穷兵黩武，夸父力战而死，帝俊无人可用。大败亏输。匆忙命令镇元子留守昆仑神都，神子神孙狼狈逃往天界。

    东皇太一作为盘古的后身，在三界的威望很高，当帝俊不孚人望，难以收拾局面的时候，就有神官援引五德终始的理论要求他退位让贤。

    帝俊当然不干，接连杀了几个神官，对东皇太一的疑忌越来越深。东皇太一不安于位，为了避嫌远疑，转世历劫。

    当时正值祖龙数传之后，庞大的帝国不复全盛时的兵威。世间豪杰辈出，和人族大有渊源的首先是混世四猴。猴族是风神禺彊的后代，禺就是一种神猿。猴族在四灵中灵智是相当高的，和人族有很多相似的特点。体格相近，四肢灵巧，据近世学者的研究，有些人种就是猿猴的后代。

    混世四猴鼎鼎大名，用佛陀的话说，‘不入十类之种，不达两间之名’。这四大猴族都有绝大的神通，在龙族暴虐役使万族的时候，首先揭竿而起，诛除暴政。可谓是人族的先导，妖族的陈胜、吴广。所以帝俊还宫之后，表彰他们的功绩。当时四族经过和龙族的厮杀已经死伤惨重，百不遗一了。因而特许他们‘不入十类之种’，就是不用承担天庭的贡赋，‘不达两间之名’，就是不受幽冥两界的拘束。

    可惜若干年后帝俊纵容龙族、妖族攻杀人族，反而让人族同仇敌忾，一举掀翻压在头顶的三座大山，封禅泰山，统御三界。

    帝俊的一纸诏令此后便无人提及，以至于封神战中，通臂猿猴袁洪阻当西歧大军，被二郎神杨戬所杀。西行路上，六耳猕猴假扮孙悟空，无人能识，直闹到如来佛祖面前才道破行藏，孙行者盛怒之下，将他一棒打死。原本就濒临灭绝的四大猴族熹微和声光也就荡然无存了。

    四大猴族虽然首倡义举，打破龙族之后却未能创造出太平的局面，有识者讥之为沐猴而冠。但毕竟遗泽尚存，当今七大妖圣中有三个都出自猴族，禺狨王、猕猴王、美猴王，可见祟尚智能的风气在强霸的妖族中也是相当明显的。

    世人有时会把七大妖圣和西天菩萨坐下在狮驼岭为妖的青狮、白象弄混了。以为禺狨王就是白象。禺、狨都是猴类，这一族可能跟风神禺彊大有渊源。

    而且几个妖圣本是人族四凶，天人大战的时候不肯用命被舜帝放逐到四夷去的，适值大羿斩杀了六大妖神，得以收拾残余，统领妖族。还有一个大舜的弟弟叫象，心性恶劣，舜的父亲瞽叟娶了后妻，生了象。这一家子总想方设法要除掉舜。

    后来大舜将象封到有鼻。象做了禺狨王的女婿，继承他的地位。所以说七妖圣里面有个象王也不是全无根据。

    而真正扫清寰宇，将龙族赶回大海的则要算人族的功劳。人族的肇兴和四大猴族同时而稍晚一些，先有燧人氏钻木取火。有巢氏构木为巢。教人类掌握了阴阳五行中的两大元能。

    燧人氏号称天皇，可谓是光明之父，和泰西的普罗米修斯相比毫不逊色。有巢氏对中夏建筑的启发亦是贯穿古今。中夏建筑的形制之美，构筑之巧妙是显有伦比的。

    近世西风东渐，都起仿效钢筋混泥土的西式建筑。面貌之呆板，千篇一律，是无庸赘言的。中夏建筑的最大特点就是木制的构架，至于墙壁和门窗都可以随意改制而不虞
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