未必尽都颖悟，向来有不少坑蒙拐骗的神棍杂厕其间，近世西学东渐，更斥为封建迷信。

    所谓迷信多是肉眼凡胎难以查证的，事能目见耳闻，实证为易，自然迷信较少。但人类实质也只是宇宙万类中的一个物种，虽然创造力特大，究竟还在日进不已之中。不可知解的事物仍然俯拾即是。

    科学之可贵，在于它实事其是的精神，至于他见的规律还在不断修正之中，迷信阴阳、宗教固然是迷信，迷信科学同样是迷信。

    要说阴阳五行不合于泰西科学那一套知识系统，这是显而易见的。但若说完全是无稽之谈，恐怕有些武断。

    人类对宇宙万类的观察，可能角度不同，精粗互异，所谓‘横看成岭侧成峰，远近高低各不同’。但是真相只有一个。阴阳术法和泰西科学或许不无殊途同归的可能。

    阴阳五行诚然是一种渊源很古的理论，黄帝内经便以之建立医学理论，但一些庸医捕风捉影，胡乱联系，给中医带来了很坏的影响。至于望闻问切、神农本草自有不可泯灭的价值。

    至于命、相、卜这些带有预知性质的方术，确实很耐人寻味。

    事实上西方也不乏占星术之类的古老方术，这些测算自然有验有不验，俗话说，‘信则有，不信则无’。最能代表求卦问卜的心理。

    由于有灵验的部分，所以国中官宦富贾、贩夫走卒都不乏深致崇信的，这对方术能够流传不绝实有重大作用，甚至在科学空气浓厚的时代仍能大行其道，这固非一声迷信所能屏绝。

    世俗百姓虽然没有圣贤独立不迷的自信，多半有些精明之气足以自立。他们对如火如荼的宣扬未必深信不疑，但对一己的经验往往奉为信条。尽管有时也遭受欺骗，那是思虑不够通彻长远的缘故，并非智力有甚问题。

    所以三术之可信多是得自人生体验，纵以科学强聒不舍亦难以打动其心。至于不灵验则可归之于术士方术不精或天命无常，这是足堪安慰的地方，所以有‘信则有，不信则无’这种完全以心态为转移的说法。

    而三术能久传不衰，时得灵验，也和世间别种学问一样有术士不断研究，形成一套完密的理论。

    这些理论关涉玄虚，或者不可究诘，多半是渊源太古，不能辨其来路了。

    要而言之，儒家学术多切于人事，说到玄虚之说，自以阴阳术数为大宗。这和泰西科学可说是完全不同的话语体系，或可用精密方法加以研究，中西学术差异极大，俗人多以势利的眼光厚彼薄此，其实舍己随人无异于邯郸学步，皇旧学互为补充，不失为有益之举。

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    梦神是八大神族中雷神、泽神的女儿，可谓是得天独厚。梦境也是玄虚之道，前古有占梦之术，后世也湮没无传。流俗相传有周公解梦，不知有何理据。周公解梦自然不是周公的撰述，但托名于周公，想必他曾以此道著闻。

    周文王精通易学，推衍伏羲的先天八卦为后天八卦，又擅长课算。相传他求得姜太公之前有飞熊入梦，依照梦境的指示果然在渭水边找到太公。当时占梦之术必有可观，或者周公曾留心于此。

    说到神游镜真是一件百世难觅的法宝，此镜虽无先天法宝的巨大威力。但暗含五德转会之理，贯通幽显两道，包含宇（空间）宙（时间）玄机。

    不论何种性质的法
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