行者的寿元特长，人类的观察只是坐井观天罢了。

    佛教有三世之说，老子九度转生，代为帝师。世人都知道老子、孔子、墨子之流为道术宗师，老子九度转世有神仙家记述，孔子、墨子的前生后世便不甚了然。

    祖龙时代，也是四灵晚季。四灵先后称霸，可谓是三界强族。

    四灵有几种说法，一是麟、凤、龟、龙，一是麒麟、貔貅、凤凰、玄武。一是青龙、白虎、玄武、朱雀。不同的说法，代表了四灵势力的升沉。

    四灵和神族、龙族、人族不一样，后者皆为纯种，前者为杂种。四灵为五虫的雄长，五虫也有不同说法，或说羽毛鳞介倮，或说毛羽鳞介昆，五虫以肤革毛羽为标识，物种之间差别颇大。

    四灵时代，神族为三界至尊，四灵相互攻杀，皆有兼并之心，结果同时衰落，反而是龙族异军突起，后来居上。

    龙族为鳞虫之长，本是四灵中最古老的种类。许多神族后裔仍保持着此种状貌，如夔龙、烛龙、应龙之流。

    麒麟是鳞族进化最高的，和凤凰同以智能著称，号为祥瑞。麒麟有河图，凤凰有天书，玄武有洛书，这都是四灵道术的结晶，人族击败龙族，和神族争衡，不但得到女娲、老子这些神族巨擘的扶持，同时也继承了四灵的道术。

    尤其在四灵争雄的时候，道术昌明，极一时之盛。后世认为四灵衰亡，是智能不足，以力为威的结果，事实上四灵也有很高的智能，特别是四灵的雄长，麒麟、凤凰、玄武，然而无救危亡，这也是盛极必衰的必然规律。

    仙界仙道复兴，以为可以通过良好的制度达到长治久安的目的，这也是肤阔之论。古人说，‘天下大势，分久必合，合久必分’。亦是对中夏情势的观察，知其然，而不知其所以然。天下万国，合久必分者多，分而能合者少。治而复乱者易，乱而复治者难，分久必合，乱而复治，这便有赖于仁人志士的努力。

    至于治不复乱，本不合于宇宙生灭的规律，为绝无可能之事。

    …………

    敖岳和游十方谈到魔道一统的大业，魔和磨相通，本是磨折之意。魔从磨从鬼，遂有阴森可怖的感觉。魔道除了和正道相对而称之外，本身也有一种魔折成道之义。

    十魔则是修行者成仙证道的十种阻碍。有人说什么感谢磨难，事实上折在磨难手里的为多，经受磨难的本少。

    受不住磨折则堕入魔道，所以魔道也指修行中的堕落者。

    天魔宗是魔道第一大宗，投效祖龙，成为三大内卫之一，统领飞龙卫。为了祖龙帝业立下汗马功劳。

    宗主萧青玄雄才大略，富有野心。所谓分久必合，合久必分。魔道一分为三，这是合久而分，实质魔道原本就是不相统属，有神通广大的首领出现才能加以整合。

    四灵立国，貔貅也一分为三，龙族崛起，才混一四灵。魔道纷争和四灵争雄相终始，三宗六派各显神通，整合实难，天魔宗到了萧青玄手里，借助祖龙统一天下的东风，趁机剿灭地、人两宗，一家独大，才有了今日的局面。

    天志令是一代魔宗子魔子留下的信物，照理说，天志令在手，便是魔道钜子，三宗六派都应该俯+首听令，但是三宗六派不相统属，没有强大的威望和手腕，天志令也难发挥效力。

    游十方踌蹰片刻，笑道：“我也知
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