有道是‘一力降十会’，骊山神女看似窈窕女郎，绰约多姿，修炼的却是炼体法门，这些乱石都是别处搬来，一个个大如石磨，有数百斤重，着实不易抵挡。

    景监见机不妙，早已摇身一变，化作一道灵光，如飞而去。他号称社鼠，身法自有过人之处，好似曳尾流星一般，修为在十二司命中虽非绝高，逃命的本事却是属一属二。

    勾浑见景监招呼也不打，便落荒而逃，不由心头暗恨。如今有一战之力的也只有江亢虎、高唤、景监和他本人。景监见机的快，溜之大吉，高唤和金王孙交手，被明钦斩断一头，元气未复，战力大减，骊山神女驱使乱石助战，锋锐正盛，就算拼了老命也未必能胜。

    高唤抵挡不住，摇身现了原形，扑棱着翅膀狂奔而去。

    骊山神女恨勾浑言语放肆，要给他点苦头尝尝。磨盘大的石头专朝他身上招呼，勾浑困在乱石阵中晕头转向，被一块巨石撞中后背，只觉得两眼一黑，骨痛欲死，往地上一滚，化作一条黑犬。

    “勾大人，我来助你。”

    江亢虎眼见勾浑情势危急，大喝一声扑上去相救。他是禁军统帅，又是新晋十二司命的‘绣虎’，颇为祖龙倚重。今晚禁军损失惨重，勾浑又是祖龙驾前宠臣，若连他也性命不保，从此恐怕要失去祖龙的信任。

    江亢虎也知骊山神女非他独立所能对付，只是想救走勾浑罢了。江亢虎低吼一声，须发飞扬，威棱尽显，冲进乱石阵中抓起勾浑夺路而走。虽有乱石砸在江亢虎身上，他气贯全身，罡气流布，浑身好似铜皮铁骨，乱石撞到身上登时碎为沫屑。

    骊山神女看着江亢虎去远，不由娥眉深蹙，“龙族能人尚在，看来是气数未尽。”

    明钦和萧菖兰一直躲在暗处观战，见骊山神女大发神威，将江亢虎等人打得落荒而逃，看得甚是解气。

    江亢虎、景监、高唤、勾浑皆是祖龙驾前炙手可热的文臣武将，皆在十二司命之数。郦奇虽然总督东城，和景监并称为城狐社鼠，却还不是十二司命之一。

    “师傅真是好手段。这几个人皆非你的对手，怎么放他们走了？”

    明钦不知骊山神女有何深意，景监、高唤几个人心不齐，纵然不能将他们尽数格杀，以骊山神女之能留住一二个也并非难事。

    骊山神女瞄了明钦一眼，淡然道：“我们神道中人本不该插手人间之事，由他们去吧。”

    ‘天行有常，不为尧存，不为桀亡’。神族对凡间的态度无非是放任和干涉两种。

    主张放任的为道家，主张干涉的为法家，儒家则介于两者之间。

    宇宙生灭自有其规律，神族虽为三界主宰，若是破坏了物类之间的平衡，同样会招来天罚劫数。

    但事实上，神族既为三界主宰，又不可能不和凡人发生关系，四灵得到神族的血脉和道术成为三界强族，便是最好的例子。

    所谓无为而治只是一种自欺欺人、苟且偷安的做法。大乱之后易于为治，作为统治者不去胡乱作为，搅乱百姓不失为一种明智的作法。但是无为若可无治，又要官府何用？惩恶扬善，主持公道本来就是官府的责任，一切无为便是渎职失责。是以无为而治的结果便是富者有弥望之田，贫者无立锥之地，社会矛盾激化，酿成大乱。

    其实不论何种学说，皆有其立场。张子说，‘为
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