凌虐都要归咎到儒家为主体的文化道德上面。

    然而文化和武力并不是一强俱强的关系，历史上多少文明毁于野蛮武力难以计算，佛教不能保护天竺、天启教没能挽救罗马，盛极必衰、合久必分，通观古史算不得新鲜事。倒是中夏常能于劫余焕发新生，适足以验证文化精神的艰忍和韧性。

    世间的文化、道德、制度没有积久不坏的，重要的是后人不断的修正，本就是一世人的责任。有的人发现肌肤上几个斑点就张皇失色，如颠如狂，日日怨怪父母生养的不是。还有的恨不得剔骨还父，割肉还母，然后去厚颜无耻的拜码头，认乾爷，真是可惊可怪可怜可叹。

    话说回来，要穿越隋朝最好用夺舍还魂的方式，但这是违反比赛规则的行为，烟波山波不提供这种服务。

    云柱中的铁甲仙车彼去此来，风声呼啸。中间大约间隔半个时辰，就算前一列挤不上，还可以等待下一列，凭借新生符上车，丝毫不用担心没座位的问题。

    时间和空间往往是相通的，譬如从一个地方到另一个地方，可以说行了多远的距离，也可以说行了多长的时间。换而言之，我们不知道距离古代有多远的距离，但时间总是可以知道的。难的是不认识路。

    如果熟悉路径的话，就知道往回走若干年是明朝，若干年是隋朝。当然还有一个问题，同样是三百年，乘马车和坐仙车行的距离就不会一样。

    一般来说，世人对时间的感知要远远弱于对空间的感知，因为六识之中第一识眼识就可以察觉到空间的变易，而时间呢，眼识不易观察，耳识不能听见，鼻识不能嗅吸，身识难以触摸，只有第六识意识才能够有所察知。

    世人对时间的观察通常要借助一些工具，比如测定时间的日晷、沙漏、钟表，还可以通过物态的变化。譬如日夜的转换，草木的枯荣或是身体的衰老。

    仙家有长生不老之术，甚至可以返老还童，但这都是对自身而言的，再者也不是真的不会衰老，只不过相对常人要缓慢很多罢了。

    传说中的烂柯、刘阮都是因为遇到了仙人，服了仙药，获得一点长生仙术，而非真有什么时间停滞的世外桃源。

    况且打通九条时光隧道这需要何等的神力，简直难以想象，又要接载修行士往返不息。本身就是骇人听闻的事。

    几人怀着新奇的心情坐上仙车，只见窗外云遮雾绕，瞧不见什么异样的景物。修士们对此行满怀期待，热情洋溢的讨论着到了秦朝的生活。

    明钦记得在万雷山遇到过陷空岛五鼠的师傅殷汝成，他自承是明末时人，因为偷吃了顾亭林的音学五书。被天籁摄入时空，返回唐代在陷空山无底洞地涌夫人麾下为妖。可惜当时没有问个详细，返回古代的志怪小说虽然不少，道及个中原理的却极为罕见。

    头一个问题是时空须得真实存在，按照宇宙空间和时间相通的原理，应该有一个时空存在，只是空间易于知见，时间无声无息，需要很高的认识能力。

    相传玉帝在混沌秘境中修炼了万劫之力。可知宇宙中确实有很多不为人知的秘境，情况和人间世有很大的差异。显而易见的便是九曜星系，俗话说，‘山中方一日，世上已千年’，或者‘天上一日，地上一年’。指的就是九曜星和人间世不同之处。

    时间是无时无刻不在变化
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