双耳倒是都在竖着，听着远处的动静。

    眼见宗太平、苏中行这师兄弟两个都在原地不动，刘顺不由大急！

    “快快过来合拢，莫要单独逞能！”郭鹏不等刘顺喊，已是先嚷了出来。

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    两个身穿深色素裙的女子从城内走出，已走到了西城门下。那是一个老妇带着一个少妇。那老妇身材矮小，一脸皱褶，但走起路来倒是步伐有力，一看便知是长年劳作的人。另一个年岁不到三十的少妇则是令城门口把守的众人眼前一亮——那小盘髻下的一张白嫩的瓜子脸甚是干净齐整，脸上只是略施脂粉，细长的黛眉下一双大眼黑白分明，行走间顾盼有神。她身材高挑，从素裙交领的领口露出的那半截白玉酥胸，更是圆润高耸，引得城门口一众厢兵对她胸前是目不转睛。她见到众人对她的垂涎之色，微微皱眉，伸手将围在脖子上的一条黛色纱巾又往下拉了拉，那纱巾因在颈上围了已有几层，往下的长度似是不足，下拉有限，不过勉强遮盖住交领的上方，反倒将那半截酥胸格外显露在外，这一来，简直把所有人的目光都尽数吸引了去！就连那些短打扮的人也忍不住往她胸前看个不停！

    （秋水按：古代女性服饰并不保守，尤其是自汉代开始，一直到宋灭之前，袒露半胸是极为正常的！即便女性在劳作或行走时，胸前偶尔会露下点，也是毫不稀奇的！古时男女在性事方面也极为开放，男女情爱之类，也是自由奔放，不受任何道德谴责。至于所谓“男女大防”、“足不出户”等等保守风气，这是后来受到儒家理学中朱熹为首的这一派影响。尤其是到了明朝！开国皇帝朱元璋为了显示自己也是祖上有名人，便将平素并不受人重视的朱熹学说搬出，为朱姓皇室撑面子。但朱熹这系，思想偏激保守，所谓“存天理，灭人欲”。注意！只有朱熹是讲“灭人欲”！其他儒家著名学者，如二程等，只说“灭私欲”，〔去掉太过分的，尤其是对他人有害的不良之欲〕从无“灭人欲”〔去掉合理的需求或欲求，主旨在禁灭〕之说！这一字之差，便是天地悬隔！比如朱熹在答疑中就有——问：“饮食之间，孰为天理，孰为人欲？”朱子曰：“饮食者，天理也；要求美味，人欲也。”，这就是典型的“不及犹过”！这并非是儒家的中庸之道！但受朱氏皇家影响，世人无不熟知朱熹学说，导致社会风气一变再变，终于使得“缠足”大兴！“男女之防”大盛！所有人的言行举止无不受到束缚，全国上下皆是思想禁锢，性情禁锢，人性被扭曲，以至于大量所谓“腐儒”、“老学究”处处可见！他们个个均是言语腐朽，面目可憎！这也是为什么明末时“性书”大盛的原因——被压抑过久之后的强力反弹。压得越深，反弹自也就越是表现为放荡。这正是国之悲哀！明代开始的“闭关锁国”，也是受这类主导思想影响后的一个必然结果！我国真正开始走下坡路，便是因斯而始。乃至清朝依然因袭下来，最终造就了闭门自大，不求上进的恶果，乃至于国耻不断。）

    忍不住，一个似是头目模样的厢兵走上前去，围着那少妇，涎着脸道：“这位娘子好面生啊！你是哪里的？我怎从未见过啊？”

    那老妇见了，慌忙上前，对着那厢兵赔笑道：“这是老身儿媳关氏，她身有残疾，这位官爷有话只管
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