杰上前挑战，但皆不敌匈奴猛士射那。射那又叫嚣道：“谁敢不服，不怕死的尽管来！”众人皆怒，正在这时一名身高不足六尺的童子进来道：“某来试试！”射那一看是名童子，更加嚣张的道：“汉儿无胆，小娃娃这里没有你什么事，回家吃奶去吧！”童子大怒道：“蛮夷胆敢如此？某今天定要教训教训你！”说着猛然上前，但见那童子不及射那腋下，论体重，射那恐怕是那童子的三四倍。”

    这一日，临湘（今长沙）书场座无虚席，两个说书人用的是相声的方式，先来一段众人熟悉的《魏国皇帝驱记》作开场，热了场以后，转讲《三国英雄谱》。而前面所讲的内容，则是三国英雄谱中最著名的温候吕布吕奉先的选段。

    对于这次西征和南征，魏国除了准备物资和军队之外，皇家特卫的宣传部也把最主要的精力放在了对全国百姓宣传方面。在古代，百姓的文化素质都非常低，寻常百姓几乎百分之百不识字，而且朝廷公文全部采取文言文书写，哪怕是识字，只要文学素养不够，也读不懂公文的意思。

    在这种背景下，白话文的故事在民间拥有着非常大的市场。经过冉明剽窃，产生了大的故事轮廓，而又经过众多文人艺术加工之后，产生了不少故事。根据冉明版本的《三国演义》进行改编的三国英雄谱就应运而生。

    冉明版本的《三国演义》对书中人物，大都进行了大规模的艺术加工，如三国时期第一猛将吕布吕奉先，在罗版中的三姓家奴，在历代文史家眼中，吕布就是一个勇猛无义的小人。可是冉明却知道吕布却是一个悲愤色彩浓重的英雄。这倒是冉明尊重历史史实，吕布出身将门，其祖父吕浩为越骑校尉，其父吕良为骑都尉。事实上吕布和楚霸王差不多，都是军事超强，政治弱智。生生被政治家们玩死的。

    首先是吕布勇猛无敌，在并州原中威望很高，丁原对其百般打压，所谓的知遇之恩都是文人的粉饰，简直就是一个屁话。至于多投各方，刘备其实也不算差，这才是三国真正的第一小人。

    历朝历代全部采取了愚民政策，养民与羊，所以才产生了五胡乱华的悲剧。冉明宁愿养民如狼，哪怕将来会冉氏会被百姓吞噬一空，冉明也不想像明宋一样愚民弱民，也不像天朝一样把百姓当成傻子一样糊弄。所以为了宣传华夷之辩，冉明对历朝历代的将领和著名人物进行了艺术加工，从秦朝蒙恬到汉朝李广，卫青、霍去病、陈汤，都专门列传进行艺术加工。冉明不仅为吕布，同时也为公孙赞、曹操进行公正的评价。在冉明眼中，曹操是乱臣贼子，同时也是国之顶梁柱。至于袁绍则一脚踩到底。

    利用民间所熟知的英雄人名，对他们进行大规模宣传，从而唤醒百姓心中被封尘的血性和民族国家意识。

    对于江南地区新归附之地，由于南方文学昌盛，士族门阀遍地，士子大都自负，自然不会被冉明区区白文话故事所改变意识形态。可是那些普通百姓不同，他们大多文化程度比较低，而且在这个时代，是华夏尚武轻文的时代，民心淳朴爱国，民风质胜于文，但是却几乎都不怎么关心普通百姓的教化，所以魏国的宣传一进入到这个地方，就像一场大雨滋润了一片暗藏种子的干旱土地，很快就生根发芽。

    江、湘、交、广、宁诸州，百姓的华夷
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