。大江南北的游历，让冉昀清楚的看到了皇宫之外的社会，让是那个百无禁忌直来直去的性子，开始变得深沉，木讷，心事重重，还学会了拒人于千里之外的客气与礼貌。

    冉昐选择了接近兵权，在冉昀看来，这确实是一条最直接而又省力的道路。可是话说回来，钻空子容易，会不会引起冉明的反感？冉昀明白，哪怕冉明把天下所有的兵权都交给冉昐，但是只要需要，冉明一纸诏书就可以把所有的权力收回来。这就是本质区别。

    冉昀并没有想身边的凶案和冉昐的以文易武，而是想得更多。突然冉昀想通了，想通了以前他不曾想通的问题，原来，上苍对待每一个人都是公平的。他赐予他良好的出身与血统，就没有忘记给他安排无尽的苦难的磨砺。

    冉昀暗叹了一口气，他决定不自作聪明，而是按部就班。知人者智，知己者明。胜人者有力，胜己者强。人贵自知。

    佛曰：众生皆苦。农民有农民的苦，工匠有工匠的苦，读书人有读书人的苦。其实在这个世界上，并不是谁比谁更容易。有钱人有钱有的人苦，有权人也有有权人的苦。在魏国，其实士族门阀也不容易。

    不是说占据着大量的财富和土地，日子就过得舒服。每一个门阀，都是由核心子弟、旁支子弟、客卿、荫户和佃户组成。每一个士族门阀小则数百上千，多则数千上万，甚至数万，十数万人，简直如同欧洲的一个公国。作为门阀家主，就好比一个独立王国的国王，虽然享受了富贵荣华，但是也要承担相应的责任。每一个士族门阀的家主，既要考虑家族的政治立场，也要带给依附在家族周围所有人的吃喝拉撒。

    在后世熟知的周扒皮和黄世仁那种无良地主，在这个时代其实是没有生存土壤的。做生意的人，讲究诚信。地主也讲究口碑，在这个淳朴的年代，每一个阶级都需要非常高的道德标准。不但不能干那种丧尽天良的事情，还要处处在公德上面做文章。平时修桥铺路，接济孤寡，都是他们做得最多的事情。

    特别是魏国建立以来，士族门阀的日子就更加难过了。刘邦建立汉朝，定下税制既十五税一，这个税不是按亩算，而是按照收入总和的十五分之一。到了汉文帝时期，就降至更低，达到了三十税一。也就是税率百分之三点三。汉文帝给后世立下了一个标杆，做了一个好榜样，那就是皇帝如果想像文帝那样做仁君，税制不敢收得太高，也就是三十税一。事实上晋朝的税收官面上也是三十税一。可是下面郡县私自增加的各种苛捐杂税就多如牛毛，已到在风调雨顺的时候，农民要把产出之七八交税。这样百姓的日子过得非常艰难。而魏国在冉闵改制之后，真正把田税降低于十五税一，后来又免除了全部杂税和徭役，而且税率又降至三十税一，这样以来，魏国自由百姓自耕农，负担大为减轻。

    有了朝廷的强势竟争，士族的日子开始不好过了。士族的土地虽然多，但是种地的人，都是佃户，说穿了就是后世老板与打工仔的雇佣关系。当这些士族门阀佃户，没有出路的时候，哪怕士族门阀收得税再重，他们也不能不坚持下去，毕竟活下去才是最大的道理。可是现在魏国朝廷拥有大量的田地可以安置百姓，有多少农民愿意成为自耕农，都会分配土地。哪怕没有熟田，也会以借贷的方式
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