被吓倒的，是不会被打跨的。

    朕胸怀天下苍生，仁惠抚百姓，恩泽加海内。但是朕绝对不会像宋镶公那样妇人之仁，用霹雳手段方显菩萨心肠，朕告诫大魏臣民，从今之后大魏不接受氐秦任何性质的投降，等待他们的只有灭亡。

    魏国重商，商人逐利，却不像农民那样畏惧战争。因为战争总会大量消耗物资，总要消耗物资，与战争有关的战略物资自然不是一般小商人可以插手的，可是参战将士的辅佐民夫，总会吃喝穿用，战争打过之后，将士和民夫都会得到赏赐，这些人得到赏赐，自然会促进魏国消费。间接让魏国各行各业得到促进式发展。

    在人们传统的认识中，高原土地贫瘠，产出有限，而且气候环境恶劣，不适宜居住，所以魏国要攻占高原，一直受到不少的非议。但是出于魏国国家战略安全的考虑，高原必须拿下来，否则安西的局面发展再好，也会被高原轻易阻断。国家战略安全防线不完整，终究非是国家民族幸事。

    事实上哪怕冉明主张军事进攻，但是朝廷内仍有一股主张招抚的声音。招抚地方势力，形成了文武的传统，特别是高原战争并没有顺势一战而下，形成僵持，这股主张招抚的声音渐渐变得大了起来。冉明就借机把苻坚名声搞臭，同时断绝所谓招抚派系的念头。

    随着冉明这篇公开信公布，魏国朝堂上风向大变。在魏国真正敢跟冉明对着干的人并不多，最多在私底下发发牢骚，当然这并不能动摇国本，但是容易影响民心士气。不过随着国家动员机器的开动，代表着舆论风向的转折。文人士子依旧召开文会，不过议题已经变了痛斥会，一边抨击氐人的残暴，犹如禽兽猪狗的控诉诗词。也有些大文人洋洋洒洒的写下文章，详述人与畜生的区别，论证氐、羌、吐蕃性情野蛮，有悖天理人伦，大魏应该站在人性的角度上，予以铲除和消灭。在文人圈子里流传出来，多以佐证冉明的观点，用霹雳手段方显菩萨心肠的合法性和正解性。其中段时间也传出不少佳作，读起来也不免让人心潮澎湃、热血沸腾。

    在商人眼中，冉明的这篇文章也是一个信号，大家准备好，准备发财吧。伴随着魏国的对外扩张，获利最多的其实还是为魏国贡献大量税收的商人们。魏国目前最缺乏劳动人力，这是商业发展的制约瓶颈，大量战俘则是商人眼中宝贵的资源。除非可以通过战争获得大量廉价的战俘奴隶之外，同时也可以获得更大更广阔的倾销市场和原料来源地。普通百姓也获得更多的机会，无论是参军打仗，还是经商，哪怕种地农民也获利不俗。魏国的版图越大，农民分地的田地就越多。冉明发现移民实边的政策在民间受阻之后，也不强制迁移百姓，而且是根据战功多少，分发将士和其家属，同时也包括其亲属。

    陈留郡睢县八里湾镇有一个候庄的村子。候庄的村子几乎都是同宗血亲，约莫三四百人。如今摆候庄有一个非常大的难题。那就是候庄的耕地并不太多，只有不足三千亩，目前看三四百人种地是足够的，可是随着人口的增加，肯定会有粮食不够吃的那一天。安西军西征候庄像其他村子一样有七个青壮参军走了。结果仗打了一年多，当初走的七个青壮，两个阵亡，一个残了。人人都获得了大量的封赏。其中封赏最多的要属阵前建立七转军功，
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