汉武大帝曾说，他要让汉文明越过长城，远播塞外。

    高见啊！

    所以大汉的军队，征伐到了他们能到的最远处。所以西汉名将陈汤敢说：“明犯强汉者，虽远必诛！”

    不过话说回来，汉文明下，还真没有能够代表它的宗教。道门不够格，大唐释门更不够格，儒门看似稍微够格一点，但单论儒门，其实是最不够格的，除非他们不再嚷嚷着刀兵入库马放南山。

    跟全天下其它教派一水的侵略如火，扩张起来不要命的风格相比，汉文明下的几个门派，太温和保守了。这样下去，迟早要走到固步自封的道路上，完全不是几个雄武君王能够改变的。

    当山脉、沙漠、大海等地利，还不能被战胜的时候，逐渐软化的汉文明能在东土自娱自乐，一旦其它文明、教派的力量，强到可以征服高山、沙漠、大海，他们不讲道理的侵略性，将会给汉文明带来近乎毁灭性的灾难。

    李晔认为，他得扭转这种困局。

    生存，是文明的第一要义。在强敌面前如何生存，是文明需要考虑的最大问题。

    作为穿越者，见过那种历史必然性的发展，李晔觉得自己有这个义务。

    要不然，他就算恢复唐朝盛世的疆土，子孙后代终究还是会丢掉的。

    当下他能够想到的唯一答案，从其他文明、教派的经验中得到的唯一答案，是保持文明的扩张性、战斗性。唯有不断的扩张，不断的战斗，不断的融合，在这个过程中取长补短，不断的强大，才能避免消亡。

    国恒以弱灭，而汉独以强亡。

    皇朝会因为战斗而亡，会因为强大而灭，但那有什么关系，文明不会亡。皇朝终会更迭，只要文明不亡，辉煌终究会重立。

    汉亡了，不是还有唐？

    罗马也亡了，后面不是还有那么多辉煌帝国？

    求强的文明亡了，辉煌才会真的消失。

    说到底，文明的生存，跟一切生存问题一样，也如逆水行舟，不进则退。

    这是个比较长远的问题，李晔决定日后再细细思索。

    眼下，抛却回鹘跟明教不谈，李晔比较关心的是归义军。

    归义军现在领头人，张淮深，是张议潮的侄子，屡次击败从西域东犯的回鹘人，守住了沙州，不失为英雄人物。

    不过这种局面维持不了太长时间，他用不了多久就会死，而且死得很冤枉，听说是被自己的弟弟所杀。

    原因，自然是内部争权。

    现在，如果有条件，李晔当然希望改变张淮深的命运，也改变归义军的命运。

    如果他不去改变，张淮深死后，归义军的头领，会脱离中原，建立西汉金山国。那样的话，得等到数十年后，由另一个英雄人物曹议金，接过归义军的权杖，重新奉中原皇朝为正朔。

    曹议金，是个很不错的汉子。这个名字，李晔莫名觉得很熟悉。

    不过那没什么用，唐末五代之后，赵宋无力收复河西，归义军最终的命运，是在孤军血战数百年后，被西夏李元昊灭掉。

    现如今，沙州，归义军抗击回鹘的前线，可是有李晔的兄弟，也有李晔的亲人。

    李晔对无空道：“我一直有个疑问，你是否能真正代表释门？高原释门虽然不大，但也把持着高原、西域和河西半壁。就目前的形势看，在大唐释门已经没有声音，天竺释
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