第九章节始雷发东隅(二)

    这通闹腾，已入夜,留在猫头卧室内的两个小侍女，一个叫阿环，一个叫阿月，两个小侍女都是十二、三岁的年龄。

    这种年龄是正犯困的时候，到深夜时，两小在也受不了，一个个呵气连天，摇摆不定，两人实在是受不了了，挣扎起来到了猫头的床边，呼了几声少爷，见猫头昏昏沉睡，气息平稳，就坐在外面的桌子旁，一人一边，伏案而睡，不一会是睡了过去。

    这时，如果天成子看到猫头胸前的珠子，一眼就可看出，这那里是什么定神珠？？整个就是当日飞天船的控制枢纽。

    这时，在珠子内的天成子，嚼磨出的四不象，是以他七星阁的秘传和同“天魔七转”跟“天魔七转”中那丝虚空神通揉合在一起，在加上种魔法，弄出来的。

    他的理解“天魔七转的种魔法”说的是：“阴阳以统天地，夫有形者生于无形，盗阴阳之和以成，生种载其形，化化无间，由环之无穷，神以养虚，虚实相通；”他所看重的是“化化无间，虚实相通。”

    至于生种载其形，这是魔种的由来，但化化无间，虚实相通，这是魔种的运用，含丝丝虚空神通。

    心中不由对楚狂徒敬配万分，这时候他的修为是胎动境的顶峰，如果想到脱胎境，按七星阁秘法中所说的：“节气想交，脱胎神化，合之为太一，分之为太清”他得有肉身才行。

    至于秘法中所说，节气相交，脱胎神化他是知道的，到了脱胎境，神识化生，元神强悍，但他对合之为太一，分之为太清，特别是合之为太一，分之为太清，跟魔门中的“天魔七转”中的“形随道通，与神合一，灵而有胜，望神养虚，藏之为元精，用之为万灵；”

    虽说是有相反的但也有共通之处，虽说七星阁的功法，跟楚狂徒的＂天魔七转＂神通，一为功法，一为神通，但还是有想通之处，都含大道至理。

    最后天成子想到凡修道之士，肉身处于天地之间，吸纳灵气，忘机绝虑，入定出神，存神闭息，凝天地灵力，补元还精是为凝气，七星阁称之为，凝气入体。

    是凡人而到修真的第一步；凝五芽之气，服七耀之光，纳清吐浊，以五脏为龙虎，以神气为子母是为聚气，也就是聚气入腑，是凡人到修真的第二步。

    虚化神，神化气，气化血，血化形，形化婴儿，神如不化，元胎不生，元胎成则神通生；从此时起，就是修练者跨过凡人障到修士的第一个大关口，也就是天人七关的第一关萌胎境，也是道门常讲的“天人育道胎”的开始。

    如过的去，从此当一跃为修真者，真正与凡俗分开，但千万年来，想过这一关的修士千难万难，不知有多少修士萌胎不成，反伤胎府，多年修练化为一场空。

    在往后的温胎境也只水磨功夫，等到了节气相交，脱胎神化，合之为太一，放之为太清，这就是胎动境到脱胎境的变化，等脱胎而出，整个“天人育道胎”算是走完了。

    就到了，天人道胎，灵合而成，补元还精，本有神识，神识有气，无始无终，一窍鸣而百窍通，这就是气动境。

    他现在身处珠内，外面是灵力之海，那就把外面视为“天地之间”也就是魔门所说的阴阳以统天地。

    视灵海为阴，而劫雷为阳，魔种所化的外壳，且视为他的肉身，在把道
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