的繁荣富贵。柳永作《望海潮》，这首写杭州的词是很有名的，传说宋、金对峙时期，金朝的一个荒淫的皇帝听人唱它，便十分垂涎有“三秋桂子，十里荷花”的南宋都城临安（又叫钱塘、杭州），于是起了渡江南侵之心。这个传说虽不一定可靠，但它还是说明杭州很美，很繁华，很吸引人。

    北宋富强160多年，京都汴梁（今河南开封）“比汉唐京邑，民庶十倍”，“汴都数百万户，尽仰石炭，无一家燃薪者”。宋朝的汴梁城已经用煤（西方称之会燃烧的石头）而不是用木材生火做饭取暖了。当时西方都是用木头劈柴生活作饭取暖。中国199年解放后的各大城市都没有达到这一点。新兴的市民阶层的诞生，富庶安逸的生活使宋人消费意识浓烈，极大地刺激了茶坊酒市、娱乐业等第三产业的繁荣发展。宋朝的城市不像唐朝的城市一到黑夜就一片黑暗了，宋城在黑夜里是灿烂的光明之城。因为宋朝不像唐朝一样实行宵禁，宋人有夜生活。因此在夜晚整个城市都在闪烁。“暮然回首，那人却在灯火阑珊处”。“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。”游人不止是皇亲国戚、达官贵人等少数的宋人而是城里的广大的市民、大多数的宋人。宋人生活得是如此富足幸福。宋朝没有“路有冻死骨”的贫穷与“国破山河在，城春草木深。”的悲观绝望。只有“西湖歌舞几时休”的醉生梦死的乐观、繁华。这样的生活不知是多少小资美梦寐以求的生活。有文章说两宋时代人均GDP2280美元,我无法考证，但我们可以从另一面看到宋朝百姓的富裕:

    北宋大臣著名大臣欧阳修抱怨世风奢靡时说：“走卒类士服,农夫蹑丝履。”意为现在的农夫走卒穿的衣服和士大夫一样，居然也穿上了丝制的鞋子。难怪有的西方学者说当时一位欧洲君主的生活水平还比不上东京汴梁一个看城门的士兵。当来自当时西方最繁华的城市威尼斯的商人马可波罗来到仅仅是吸收了很少一点宋人文明的元朝大都城时，竟然感到眼花缭乱，宛如身处人间天堂。（对马可波罗的存在以及他是否来过中国还有争议，但是世人所公认的是“马可波罗游记”描写的确实是当时欧洲商人接触到中国文明之后的见闻感受）

    宋朝是中国历史上仅有的两个没有爆发过全国性的农民起义的大型王朝之一。仅有的几次较大规模的起义，如李顺王小波起义，宋江起义，方腊起义，钟相杨幺起义等都不曾超过一省的范围。有这样良好记录的另一个朝代是西晋，而西晋之所以能够如此，恐怕很大的一个原因是它的寿命实在太短了，根本来不及爆发起义。这个良好的记录从另一个侧面反映百姓生活的舒适。

    在“不以言论杀人”的传统下，文化也得到了长足进展。朱子儒学大彰其道，理学发展达到中国古代哲学进程的高峰。科技发展更是遥遥领先，《梦溪笔谈》等代表近代科学先声的匠学与哲学合流的著作首次出现。宋人先后发明了纸币和活字印刷，指南针和火ya也日趋完善并开始大规模使用。宋朝的经济、文化和科技当之无愧世界第一。

    怎样看待宋朝的富而不强？值得我们大家一起深思，所以我们都喜欢大宋的这种比较矛盾的局面。在本身中我们都可以看见大宋的真正的诠释。

    本书的内容安
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