段的士兵仅有原额的三分之一，战船十存一、二。致使日本海盗大举进犯。仅嘉靖三十一年（1552年）以后的三四年间，江浙军民被倭寇杀害的就有数十万人。所以，嘉靖帝在位的四十多年间，是东南沿海倭患最为严重的时期。虽然最后东南沿海的抗倭斗争取得了决定性的胜利，并涌现了胡宗宪、戚继光、俞大猷等著名抗倭将领，成功捍卫了帝国海疆安定，但也不能抵消嘉靖帝的过失。）

    达到最终的目的后，我跟宁宗说道：“我和太子先到宫中选址准备年后开工建造寺庙，同时我出城选一风水宝地修建修炼之地，就不耽搁皇兄公务了”，宁宗说道：“有劳皇弟啦，又要选址，还要练兵，皇弟要保重身体啊，太子一定要照顾好皇叔的身体，人间比不上天上仙境，你看天气越发寒冷了，我就不远送皇弟了，太子好好听从皇叔的安排！”，我们迅速告辞出来。出了内宫的福宁殿，我对太子说：“你现在去藏书的龙图、天章、宝文阁收集皇宫地势资料和城外的地形图形，叫人整理好资料，我们明天一起查看地形，选一处风水宝地修建寺庙！”，太子允诺，并约定早朝后一起勘察地形。我最后叮嘱刘大帅回到营地等待后续的命令，并吩咐明天下午，我要出城查看修建王府的地形，要求他做好准备！刘大帅得令回营。

    回到飞机上后，众女已经起床，我在办公室把今天的成果一一汇报，不忘记夸赞她们计划书的详备好用，使我心有成竹地完成我们的目标，帮助太子掌握兵权，间接帮助我们夺取兵权。最后，我们一起感叹：宗教的力量是多么的大，于是我们开始举例证明起来。

    李飘逸首先说道：“宗教可以耽误一个国家，我先例举个例子：南唐后主李煜的信佛佞佛，首先从他的名号中即可得到鲜明的体认。李煜，初名从嘉，字重光，有钟隐、钟山隐士、钟峰隐者、钟峰隐居、钟峰白莲居士、莲峰居士等号。这些名号既见于史书的记载之中，也留存于后主的丹青题笔之上。李煜出生于一个酷好浮屠的帝王之家。南唐烈祖李昪、中主李璟皆崇奉佛教，这对李煜的佛教信仰也就产生了深远而强烈的影响。李煜的信佛佞佛，既贯穿他的整个生命历程，也就有着种种突出的表现。为了提倡佛教，后主于在位期间大力崇修佛寺，广度僧侣。据宋无名氏《江南余载》卷下记载：“后主笃信佛法，于宫中建永慕宫，又于苑中建静德僧寺，钟山亦建精舍，御笔题为报慈道场。日供千僧，所费皆二宫玩用。”又据《十国春秋》卷17《南唐后主本纪》记载：“是岁（开宝二年，公元969年），普度诸郡僧。”“开宝三年（970），春，命境内崇修佛寺，改宝公院为开善道场。”可见后主即使是在南唐风雨飘摇、国库空虚之际，仍不遗余力地从事扶持佛教的事业。结果是宋兵兵临城下，还妄想天兵天将来挽救他的命运。”

    安蓝芳早上跟我关系亲密后，也变的大胆起来，说道：“还有个陈后主陈叔宝却深居高阁，整日里花天酒地，不闻外事。他下令建大皇寺，内造七级浮图，工尚未竣，为火所焚。沿边州郡将隋兵入侵的消息飞报入朝。朝廷上下却不以为意，只有仆射袁宪，请出兵抵御，后主却不听。及隋军深入，州郡相继告急，后主叔宝依旧奏乐侑酒，赋诗不辍，而且还笑着对侍从说：“齐兵三来
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