夜晚的时间策划春节和元宵节的观音大士下凡传法旨的活动及剧本的撰写。如果这次成功，以后就不在需要装神弄鬼了，因为在京城成功表演远远超过成都的影响，京城的各种传闻马上就能够通过各色人的口，迅速传递到全国各地，这就是京城的优势所在，我们必须利用好这个天然优势，最终强化佛教在大宋的国教的地位，实际上就是确定我在人间的崇高的地位——代表观音大士的身份，地位远远超过了皇帝的身份。

    每天白天在军营练兵，晚上在飞机上面商讨演出的方案及怎么扩展和控制民间宗教势力的计划。已经快要逼近春节了，京城已经开始张灯结彩了。节日的气氛也开始浓烈起来，宁宗也开始频繁的赏赐来自于各个地方的礼物给各个大臣，每次也脱离不了我的一份，全国各个地方的进贡的特产，堆满了许多屋子用也用不玩。看样子做皇帝还是很奢侈的，全国的山珍海味都可以享受的到，吃最好的，穿最好的，用最好的，女人也是全国遴选的最漂亮的，皇帝占用的资源最多，干的事情往往不符合他们享受的待遇，这就是皇帝制度的问题所在，太浪费国家的资源，太浪费地球的有限资源，往往靠剥夺许多普通人的享受的权力：皇帝一顿饭有可能抵上几百人一年的收入；穿的衣服抵得上几百普通老百姓一生穿的衣服，得到的女人就要使许多男人娶不上媳妇而成为光棍，再加上生了一大堆皇子皇孙又要浪费许多资源，看样子，历史的进步必须要消灭皇帝，不然，老百姓永远也享受不了正当的基本的消费。

    我们在紧密锣鼓中准备中，终于迎来了春节，禁卫军也决定放16天的假一直到元宵节，除了轮换值班，其他的人员可以放假过节。

    我们重要可以放假过年了，暗自松了一口气，不用整天呆在军营重复一样的训练。现在还没有自己的府邸，只能待在皇宫，不能把我的假的父亲接到京城过年，估计等到明年的这个时候，肯定从成都过来不少名义上的亲人一起在京城过年，估计到时候更加热闹非凡！

    我们的佛教表演打算选择在京城城内一座寺庙。因为城外虽然比较大，气派，但是比较远，不方便，只能选择比较近的地方。主要集中在盐桥、观桥、贡院、御街两侧、新庄桥西一带。据南宋时期的文献记载,这里有佛寺22座。与其它地区不同的是,这一地区的佛寺多为南宋所建。肇建于唐代的寺庙有元真寺、明庆寺2所，兴建于吴越的有所，修建于南宋的则多达16所。此区佛寺多为官寺，地位显赫。南宋朝廷常在此举行祭祀祈祷活动,木子巷的明庆寺，南宋初期，“凡朝家祈祷,及宰执文武官僚建启圣节道场咸在焉”,每遇盛大节日或皇帝皇后圣诞日,朝臣也都在此举行庆典,因之时人将其“视为东京(开封)大相国寺”，由此可见此寺地位之崇高;木子巷北的千顷广化院在南宋迁都临安城后,“为临安城府祝圣道场所”,同时也是“群臣僚佐建启圣节道场及祈祷去处”，地位也不同凡响。除了以上几所寺庙外,这一地区的大部分佛寺南宋一代并没有得到发展,最为典型的应属位于贡院西的祥符教寺。此寺原系大中祥符寺,从“梁大同二年，邑人鲍侃舍宅为寺”，到北宋大中祥符年间发展为一规模宏大的寺院,据称“寺基广袤九里有奇”，成为当时杭州城内最大的寺庙。但两宋之际毁
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