脉之一，人身经络，除它之外，都是上下纵行，唯有带脉，是于腰间绕腰一周横行，因其形如束带，故名带脉。

    魏元钊将这书看了二遍，不由心中遗憾。自己的神光照影之术并非没有缺陷，像这么一卷秘笈摆在面前，识海中的紫曜圆光镜就毫无动静。

    非但如此，前几日听小月讲飞矢咒祭祀、持咒、结印三种仪轨时也没有反应。

    很明显，神光照影术记录武术或者法术的能力生效需要有一个引子，对于武功而言，需要直接看到对方运行真气，并接触到对方的真气；对于法术而言，因为接触的少，还不能十分肯定，但是似乎，也必须是本身蕴含了法术力量的物品才行。

    心神沉入识海之内，宝镜的镜面上，由三百四十一个蝌蚪天文构成的飞矢咒字字清晰饱满，并未消退。

    法术与武功完全不同。飞矢咒若论威力，不过略略相当于三流武学。可是它的本质，却远远超过世间的武学。若是武学被紫曜圆光镜收摄，便会化成云气中的一个小人。可是这法术被宝镜收摄后，则停留在镜面之上。

    魏元钊知道，以现在自己的神光照影之术，只能收摄一道法术，比如现在，已经有飞矢咒收摄在宝镜上，若要收摄第二道法术，就需得将飞矢咒抹去才行。且紫曜圆光镜在十二个时辰内只能收摄一个法术。

    同时，法术的修炼也和武学气功相差极大。武学的修行是将自身的精血转化为真气，并储藏在脏腑或者窍穴内，通过经络输布于周身。法术却是纯在精神念头上下功夫。

    其实这些都并非关键。最最要紧的是，法术的修炼按照正常的情况，绝不应当是这个时候。

    内功修行，消耗的是人身的精血。这种精血，只要本元不失，日日都有补充。而法术修炼消耗的是人的精神，或者又可称为灵魂的东西。如这飞矢咒，一旦炼成，就会抽取修炼者的精神力凝结成一枚种子符字，并将抽取的精神力转化为法力。

    对于普通人而言，并没有多余的精神可供法术修行，因此若不是天赋异禀之人，就根本无法修炼法术。

    普通人要想修炼法术，除非真正踏入修真的门槛，不然只能望洋兴叹。

    现在的情况是，魏元钊根本没有多的精神力来凝结飞矢咒的种子符字！他已经将自家的精神力用来凝结神光照影之术了。相当长的一段时间内，魏元钊都没法再凝结出第二道法术。

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