内容丰富多彩的地理著作，也是一部优美的山水散文汇集。其中《水经注》载：太白山“于诸山最为秀杰，冬夏积雪，望之皓然。”过去。人们以太白山气势岿然，风雨无时，仅在六月盛暑时，始通行人。俗呼“开山”。六月以外，雾雪塞路，人迹罕至，俗称“封山”。以至《水经注》有“山下行军，不得鼓角，鼓角。则疾风雨至”的近乎神话之说。现代人已不受什么“开山”、“封山”限制，即可随时登山。“不得鼓角”、“疾风雨至”的说法，仅只能说明山上气候变化无常而已。”

    “武林神通”张断桥哈哈大笑说：“你们二位说得很是精彩，但太白山最有名的奇景则是“太白积雪六月天”。“太白积雪六月天”是关中八景之一。唐代诗人杜甫有“犹瞻太白雪，喜遇武功天”之诗句。唐柳宗元的《太白山祠记》文首就写到：“雍州西南界于梁，其山日太白，其地恒寒，冰雪之积未尚已也。”宋代苏轼在《太白山祷雨记》中就有春季发生大旱，天气干热，麦苗枯萎，而山上却依然是“岩崖已奇绝，冰雪戛琱锼”的描述。本朝朱铎《太白山》一诗中有“雪花点翠屏，秋风吹不起”之句，极言降雪、积雪之早。本朝《一统志》中载：“山（太白山）极高，上恒积雪，望之皓然”。这些记述可见太白盛夏积雪之奇丽景色，确实来历已久，蔚为奇观，巍巍高峰，终年积雪，银光四射，百里可见，故“太白积雪六月天”之奇观胜景由此名扬天下，为天下人所向往。借此机会，我们何不登太白以览胜，何不登太白睹真颜。”

    张三丰也哈哈大笑道：“张前辈果然神通广大，对这里也是了如指掌啊！既然我们来到太白山，自然是要拜访这里名人名迹，瞻仰前辈们足迹所至的神奇地方的。”

    建云方丈也笑着说：“我也正有此意。等张真人病体稍愈后，我们一起登太白山，寻访仙迹所在，好好修炼真性。”

    经过艰难跋涉，不一日，大家终于找到了坐落在太白山脚下的太白医草院。只见前来就诊的患者从医馆内排队一直排到院外百米外的小道边，足有一二百人之多。其中许多前来看病的百姓衣着破烂，面色黑黄。还有许多啼哭的孩童夹杂在队伍中间，在太阳的暴晒下，显得非常可怜。

    张三丰在徒弟们的搀扶下也自觉的排在候诊的队伍中间。那些衣着破烂的百姓们看到这一大群衣着华丽的道人、和尚和武林人装扮的人也前来求医，都有些自豪和好奇。自豪的是在这穷乡僻壤，偏僻荒凉之地，家乡出了这么有名的大夫，吸引遥远的地方各色人等前来光临。好奇的是这些拿着刀剑兵器的和尚、道士们自称万事可料，神圣异常。居然也生病，还来找王德成大夫看病，真是不可思议啊！

    一些胆大的乡民们试着和张三丰们攀谈，“道人们来自哪里？因何病求医？”有人问道。张三丰和气的回答道：“我们来自武当山。据此有千里之遥。我们患疑难杂症，特来求医。”

    乡民们窃窃私语道：“人言道士都是半个神仙，他们不是也懂医术吗？看来，王大夫果然是名不虚传，是天下名医啊。”

    张三丰听到这些议论后。微微笑道：“尺有所长，寸有所短。不是谁胜过谁的问题，是各人有专攻，我们不会的自然会来求教比我们精通的人，这是一种不断求进步，学习
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