基础介绍

    圣经译本中的Luifer是拉丁文，由lu（光，所有格lui）和ferre（带来）所组成，意思是光之使者。古罗马天文学家发现，金星、维纳斯实为同一颗星，因此有不少诗人将爱神“维纳斯”等同于“”。原为上帝身边最美丽最权势者。

    “明亮之星，早晨之子啊，你何竟从天坠落？你这攻败列国的何竟被砍倒在地上？你心里曾说：我要升到天上；我要高举我的宝座在神众星以上；我要坐在聚会的山上，在北方的极处。我要升到高云之上；我要与至上者同等。然而，你必坠落阴间，到坑中极深之处。”

    ——《以赛亚书》1:12－1:15

    神话传说

    ，曾经是天堂中地位超然的天使。圣经《以赛亚书》第1章第12节有对堕落前的描述，通常指被逐出天堂前的魔鬼撒旦。

    在弥尔顿的《失乐园》中，曾率领三分之一的天使反叛，挑战上帝的权威，因而被逐出天国，赶到地上。堕天使们一直在地上漫游，直到审判日来到，它们就会被扔进火湖。

    人类的七宗罪，即傲慢、贪婪、贪食、贪色、嫉妒、懒惰、暴怒

    圣经中并没有明确的七宗罪概念，更没有把七宗罪当做恶魔的职务，这些理论是后世基于圣经上对部分恶魔的描述幻想出来的，并不权威。

    名称来源

    第一种说法：翻译问题，同时断章取义。

    “”是拉丁语Luifer转汉语的音译。而旧约原本是希伯来语，读音不是“”。

    最初起源于旧约圣经以赛亚书第十四章，“明亮之星，早晨之子。”希伯来原文字为“”（helelben－hahar）读作赫莱尔本沙哈尔，意思为照耀（发光）的星，黎明之子。其中被其中的“”（helel）即是“”这个词的最初形态。

    原文是讽刺巴比伦王的，“明亮之星，早晨之子啊，你何竟从天坠落？你这攻败列国的何竟被砍倒在地上？”

    这里的“明亮之星”就是“”。准确的说，是的发音。其原文希伯来语里并不是特指名字，而是指“晨星”。

    原本希伯来文里是“Helel”。

    接着经由希腊语翻译“ephr”。

    再转拉丁语武加大译本翻译时就变成了“luifer”读音变成了“”，但意思还是“晨星”。也就是说，此时的“”还只是拉丁语里“晨星”的音译而已。

    但是在拉丁语往下翻译时出了岔子，KJV英王钦定本，在翻译时完全没有动这个词，直接就用了拉丁语“Luifer”。在翻译中，词汇完全不变的只有一种东西，名字。在这时才正式出现。由星辰，被拟人化为人。接着糅杂了大量其它的神话，的形象逐渐丰满。

    第二种说法

    希伯来字“”（helel）没有用在旧约其他经节。很多解经家，不论古今，都认为是指金星。这个诠释是早期希腊文，以及拉丁文武加大译本翻译这个字的根据。

    多数现代解经家认为以赛亚使用了为人熟知的神话故事，比喻巴比伦王的背叛与狂妄造成的悲惨后果，即迦南神话中有个晨星之神“Helel”嫉妒太阳神的荣光，在征战中落败被从天上摔下。不过已知的文献找不到“Helel”背叛的故事佐证。

    关于一词解经家有两种解释

    其一认为明亮之星是影射巴比伦王。

    其二认为明亮之星是暗指撒旦。

    PS:堕天使源
    （本章未完，请翻页）