对于道的理解，仁者见仁，智者见智。而苏甫仁认知的聪慧智慧之道，是属于他的道，也更属于康庄大道。

    而致虚极，守静笃。

    这是苏甫仁的道，更是苏甫仁对于仙道的参悟。

    而也是读过“十二楼五成，仙人抚我顶，结发授长生。”而感受古人那关于长生的理解。

    仙家有法，苏甫仁虽然不信，但是读一些还是没关系的

    当然苏甫仁是政治人物，也是公务人员，自然不可以对儒佛仙道法而过于痴迷，而是对马列主义哲学有所读研，而苏甫仁更喜欢中国的一些文化，其实文化到了极点是相同的，是大同世界，而不再极点，那么却是种类繁多，而繁不简，然简单的是用简单的方式语言就是简单的明白道理，通俗易懂。

    研读经典学问，不算过错，也不算过究，但是有些书籍苏甫仁也是不读，毕竟人生是有限的，而知道自己时间是宝贵的，也是一种财富。

    浪费时间，也是在浪费自己的生命，青春，金钱，自己美好的美好明天，也是不珍惜自己的青春。

    苏甫仁即知爱民如子，也知盗匪泼皮无赖当以法治，而犯法方可行法，否则不而为法，而这也是为官准则。如天下之民为民，而天下无帝，应民而生。

    法有法度，法有法治。法有法是制度与规矩，同样有政策。

    不可不虑民，不可不虑商。而商民之而相同。

    “价低而市而无商，价高而高商伤民。”苏甫仁说完这句话，是商与民的关系，而不农与商的关系。

    因为苏甫仁的父亲是文人，也是商人，曾告诉苏甫仁“儿呀这天下唯耕读不可忘然今农民是两词。农是农耕之民，而民则有经商价卖，而经商价买，但凡聪明的秘农民都懂但凡聪明的也就是农了，而不是民了，而农民则是耕地多，种养的植物和动物好，才是五谷丰登，六畜兴旺，而祈求风调雨顺，国泰民安盼个好收成农民的心也就安了，也就落实了，不会慌张，心也就踏实了”

    忆起往事，苏甫仁又是高兴，又是觉得自己这一生也有愧疚对家人照顾不周，但也还好，父母安在，岳父岳母也都好。

    苏霆勋像个孙子一样听着爸爸说话，啊这苏霆勋就是他们的孙子呀听着这话一点没毛病呀

    再写说了，放眼华夏，谁是祖宗谁是孙子都不是活着为了温饱，衣食住行，吃喝玩乐，这点不俗，就算俗，也不要太俗就好了毕竟华夏子孙可不仅仅是为了功名利禄，长生不老

    就算为了长生不老，也情之可缘人嘛谁心里还没个小九九

    苏霆勋真的认真听呀

    这是孙子听的话不是苏霆勋听的话

    苏霆勋有点无奈又之奈何

    这是左右，反正是当孙子呗当是孙子这也改变不了呀确实是孙子还得给老祖宗吃好喝好关键也不能亏待自己是吧毕竟孙子都当了

    苏甫仁明白，自然也没说孙子就孙子呗从小到大，你跟爷爷奶奶那就是孙子呀只有跟爸亲是儿子呀

    再者说了在中国当孙子不吃亏要是当孙子还吃亏那是哑巴吃黄连，有苦说不出啊啊这，是孙子吗

    苏霆勋听这话，真的没办法回怼爸爸而且爸爸这老好人形象是真的没得挑英俊潇洒，儒雅帅气，尤其是穿上白衬衫黑西裤子，戴上那块陪着他很久的手表，是妈妈年轻时候给他买的手表，有了感情，也有气
    （本章未完，请翻页）