引导一个有恶意的人向善的，那些无辜的性命，他们又凭什么要为此付出呢。

    如来听后道：一切都是命中注定的，逃不掉，解不开，随缘。

    这时一个女子开口道：命中注定，然而众生皆有一线生机，未来是掌握在自己的手中，只要还没有发生，那么一切都充满了一线生机，这就是变数，而不是缘。

    如来听了这话，那古井无波的面容上露出了一点异色，不由得看向了李世民，取经之事本来是西方大兴的，然而大唐的势头，西方和大唐比起来，那还叫大兴吗？虽然大唐的强大，使得佛门在大唐境内传教更加的没有阻拦，然而，大唐却是信仰自由，在大唐，任何宗教教义都不能违背大唐的法旨，更不能强制别人必须要信仰什么，信仰佛的人也可以信道。

    于是大唐出现了这样的一副画面，有时候，会看见有人穿着一身道士装，在寺庙里拜佛。如来看向李世民的时候，李世民却是看向那位女子，察觉到了有目光看自己，李世民也看向如来，如来曾经也推算过有个李世民的天机，奈何一切都是模糊一片，甚至还几次他都差点遭到反噬。

    李世民看着如来道：何为佛。

    如来道：菩提本自性，性净是菩提，亦非可修相，更无可作相。众生皆有佛性，佛性皆在自心，只是经历累劫，无明妄动，有所偏爱，中贪嗔痴毒，处烦恼中，心随境转，迷失于境中外相，做诸业障，于是菩提自性如乌云遮蔽，终日不得见。但虽然不见，它仍然在那里。性净是菩提。去除诸业障，自然菩提性现。只是这业障是数十亿年积累下来的，层层遮蔽，很多都成了习性。俗语道江山易改，本性难移，这里就是指的习性很难改变。业力虽不可思议，习性虽难改，并非不能改，只不过要难行要行，坚定不移。从现在开始时时行六波罗蜜，终可以去除业障，见诸本真。亦非可修相，更无可作相。菩提本自性，它就在那里，不是可以修作来的，它是我们成佛的基础。修行，是要去除业障和偏爱，菩提自现。另外。修行要破我相、人相、众生相、寿者相，就是要去除分别、二见。非相非非相，相中有佛，相亦非相，本自不二。

    一场论法，就这样慢慢的铺展开来，随着时间的推移，那些实力不足的人不再提问了，而是安静的听着，再说的都是大能，如镇元子，如来，观音，还有那个不知名的女子等，越说越是玄妙，李世民静静地坐在龙椅之上，闭上双目，领悟着各种玄妙，法则之力在他的周围环绕。

    镇元子等人纷纷显化出自己的三花庆云，讲述着自己的道，同时也在吸纳别人的道，完善自身。