继以脂烛”，又是多么语重心长，那些下围棋的人，怎么就不听呢？

    那么他反对围棋的依据是什么呢？

    “考之于道义，则非孔之门也。以变诈为务，则非忠信之事也。以劫杀为名，则非仁者之意也……”

    那么他的前辈又是怎么说的呢？

    刘安在他的《淮南子》明确说道“行一棋，不足以见智。”

    以《汉书》留名的班固则在他的《弈旨》中开宗明义告诉我们“棋有黑白，阴阳分也……行之在人，盖王政也。成败臧否，为仁由己，危之正也。”

    思辨的高下，由此可见一斑。这篇历史上第一次正式反对围棋的文章，其实看一下它是如何出炉的，便多少有些令人哑然。下人都在坐忘，手谈，孙和于是愤而呼之，“乃命侍坐者八人，各著论以矫之”。

    原来，这八人都是孙和的太子中庶子，韦昭的《博弈论》是其中写得最好的，于是在孙和眼里脱颖而出。

    孙氏一门，最后还有一笔可以记之

    公元280年，司马家族先灭蜀，那个扶不起来的阿斗，毫不犹豫地“备亡国之礼，素车白马，肉袒面缚（两手反绑），衔璧牵羊，大夫衰服，士舆榇（把棺材装在车上），摇身一变成为晋武帝座下的一名侯”。紧接着挥师南下的晋军，便又看到一个人像刘禅一样如法炮制。

    那个人，当然就是与三国好孩子孙和一脉相承的孙皓。

    很是讽刺人的是，归晋之后，孙皓被赐号为归命侯，在洛阳居住。有一回晋武帝司马炎与王济下棋，命孙皓陪侍。棋局下到一半是司马炎问孙皓“听说你在吴国时剥人面、刖人足，有这回事吗？”孙皓回答说“作为人臣而失礼于君主，他就应当受这种刑罚。”

    而对刘禅，作为同是官二代的司马炎，却因为一番更为有趣的对话，给我们留下了一个令人忍俊不禁的成语故事——乐不思蜀。

    现在想想，三国好孩子，还真是多多益善也。

    其当有意

    南北朝时期，可以说是我国历史上最为零乱不堪的一页。在短短的一百八十一年的时间里，交替兴亡了九个朝代，每个朝代平均存活了仅二十年。在如此短命的时代下，生活在底层的老百姓就不消说了，许多达官贵人也是战战兢兢，不知道明天又是谁要登基做皇帝。

    所以，南齐的谢沦虽然在仕途的路上，一路飞黄腾达高奏凯歌，但常常还是在梦里惊出一身身的冷汗。在中书侍郎的位置上，做了不到半年时间，一纸文书又将他送上了吏部尚书的宝座。就在升官发财的当天晚上，他做了一个梦。梦游神都给他说了一些什么，我们不得而知。但此君天一亮，却出人意料地对左右说了一句誓言般的话我要学围棋。手下人想学就学呗，干嘛这么郑重其事啊？

    但此君却不能不如此做作一番。为什么呢？因为此君先前反对过围棋，而且不是一般的反对。没做官时，他还只是嘴上说说，没什么资格对围棋大动干戈。做了官后，此君就不得了了。一方面，他大造舆论，对上痛心疾首地陈述围棋之于国家的害处，对下泼口大骂围棋之于国民的麻醉。另一方面，他又极具表演天才，曾在基层几度效仿名人陶侃的做法，愤怒地掀翻棋局。

    但不凑巧的是，那个地方偏偏是陆地，连一条小水沟都找不到。所以，他一手拎着棋盘，一手拎着
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