军魂，再造军人与国家、百姓之间的情感，又且唐人本就气胆雄烈，故而如今的大唐军人，精气神早就不是藩镇时代可比。

    李绍城跟李从璟跟的早，对李从璟的军事思想了解的透彻，眼下继续道：“陛下曾言，所谓精锐强军，除却军备优良、训练有素、受战火磨练，重中之重，在于对将士精气神的塑造，对军魂的塑造。使将士心有家国，雄武豪烈，识大义，辨是非，护君民、击不臣、不惧死，国家厚以养我，同胞厚以信我，我则以血肉之躯报之。国家为我之盾，我为国家之矛，母宁死，不宁负家国。惟其如此，才是真正的汉唐雄风凡此种种，陛下早在出镇幽州的时候，便在做了，若非如此，百战军何以能百战百胜？”

    “母宁死，不宁负家国大唐军队正当如此。陛下雄才大略，的确古今少有！”李绍城的话让高审思感触良多，不禁陷入沉思，昔年他镇守寿春，唐军四镇八州之兵马，围攻近年而不能克，可谓给唐军扫平江淮创造了莫大麻烦，而在唐军彻底得到江淮，禁军腾出手来之后，李从璟却没有治罪于他，而是亲临城下劝降，待之以诚。

    高审思重忠义，向来也是以忠臣自居，唐军得江淮后，他本已打定主意，寿春城破之日，便是他自裁谢罪之时，是李从璟当日一番话，让他大受震动。汉唐两朝，威重四方，荣耀万世，高审思身为时人，岂能不心向往之？当日与李从璟一晤，他被对方的气度所折服，认定李从璟能够重塑大唐辉煌，就如当初汉光武帝一般，故而愿意舍身追随，来做大唐臣子。

    此番驻守灵州，朔方军不过万余之众，而河西、夏州近乎倾巢而出，兵马接近十万，灵州之所以能守到今日，与高审思密切相关。前番他不仅坐镇丰安，以数千之卒，挡住了河西悍勇的攻势，实际上，大到灵州的防线布置与防守策略，小到城防的器械构造，都有高审思参与其中，起到了莫大的作用。若非如此，灵武县、灵州城也不能如此固若金汤。

    人主贵在能得人，且能令人尽展其才，得人越多，才学越多展露，才能达到灿若星辰的效果，最终照亮大唐的天空。

    古往今来，但凡雄主，总有许多名臣相佐，终成大业。唐初气象万千，便跟太宗之胸怀不无关系。而庸主纵然成就功业，却不能容人，功业也会有限。赵宋太祖为安坐龙庭，废尽国家栋梁，故而只能实现华夏之小一统，无法拥有跟汉武帝唐太宗一样的功业。

    彼时，赵匡胤杯酒释兵权，谓诸将的那番话，“好富贵者，不过欲多积金钱，厚自娱乐，使子孙无贫乏耳择好田宅市之，为子孙立永远不可动之业，多置歌儿舞女，日饮酒相欢”实在是不知所谓，作为君王，说出这样一番话，可见其心志已完全不复汉唐雄风。莫说比之霍去病“匈奴未灭，何以家为”、陈汤“明犯强汉者，虽远必诛”差之甚远，便是连刘邦“大风起兮云飞扬，安得猛士兮守四方”的豪迈都远远及不上，就更不必说达得到李世民要说出“自古皆贵中华而贱夷狄，朕独爱之如一”这句话需要的高度。

    汉唐之时，国风强劲，民风豪烈，君主奋发，人有大志。拜将入相，马上封侯，乃国人之望。所以，汉朝能有耿恭在距离洛阳两万里的西域中，以三百人死战万千匈奴而不降，终只存活十三人
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