第十八章 净化黑巫术(第1/2页)
一股股精纯的佛光瞬间便将会客室化作一片庄严佛土,一股股淡淡的檀香从佛光之中透出,一声声梵唱传向四面八方。
安倍一看着眼光渐渐迷离的桔梗,身影一闪,瞬间来到桔梗的身边,头上一股【阴阳灵气】透体而出,在安倍一的头顶上不断地吞吐着,一枚巴掌大小的玉符在【阴阳灵气】之中浮浮沉沉,散发着无尽的【阴阳神光】,这枚【阴阳玉符】便是安倍一用自己对于【阴阳大道】的领悟以及自己的灵力汇聚而成,变成安倍一的本命灵宝。
【阴阳玉符】上黑白两色的【阴阳二气】不断流转着,片刻,【阴阳二气】飞出,化作一道【阴阳神光】组成的防护罩将安倍一与桔梗牢牢地护持在其中,被涂影和法戒发出的佛光迷住心神的桔梗立刻醒来,身上的【破魔灵力】流转之间将身上残余的佛力消耗掉,将体内佛力消耗掉的桔梗看着不断发出佛光的涂影和法戒,眼中一片震撼和警戒。
看着桔梗眼中的警戒,安倍一轻轻地说道“桔梗,你的心性还不够啊,你不用对你法戒师叔和涂影前辈有什么戒备,他们这次会将你的心神迷住却不是他们的本意,而是他们在全心净化椿身上的黑巫术灵力,没有去控制自己佛力的蛊惑力量”
安倍一的话音刚落,法戒和涂影脑后的佛轮瞬间大放光明,一股股至慈,至悲,至善,至明的佛光瞬间浩浩荡荡冲刷向四周,安倍一双手不断地翻飞着,一张张泛着阴阳二气的符咒瞬间飞向会客室的四周,片刻便布下一个强大的封闭结界,将涂影和法戒发出的佛光约束在会客室之中。
法戒身后一道佛陀的虚影显现,模模糊糊的佛陀虚影的脸部便是法戒的形象,一朵朵金莲在佛光之中诞生而在金莲之中最大的一朵上托住一尊金黄色的宝塔,宝塔一共八面,九层,每一面上都雕刻着一种佛门【天龙八部】众的景象,分别是
天(天王)天即神,著名的大梵天(原为婆罗门教的创世神)、帝释天(原为雷雨神兼战神)、多闻天、持国天、增长天、广目天、大自在天、吉祥天等等共33重天。
龙(龙王)梵语称为那迦,是护卫佛法的有功之臣,专司兴云降雨。在佛经里,龙拥有大量的珠宝,是海里的富豪。
夜叉是梵文的音译,意译为‘能啖鬼‘、‘捷疾鬼‘、‘勇健‘、‘轻捷‘等。佛教中,北方毗沙门天王即率领夜叉八大将,护众生界。在古印度神话中,夜叉是一种半神,有关其来源,说法不一。据《毗湿奴往世书》所述,夜叉与罗刹同时由大梵天的脚掌中生出,双方通常相互敌对。夜叉与罗刹不同,对人类持友善态度,因而被称为‘真诚者‘。其形象有时被描述为美步∽车那年,有时又被描述为腹部垂的侏儒。
乾挞婆是香神或乐神。原为婆罗门教崇拜的群神,据称是侍奉帝释天而司奏伎乐之神。乾闼婆是佛教中欢乐吉祥的象征。大多被描述为少女形象,体态丰满,飘带飞扬,凌空飘荡,极为优美。在古印度神话中,他们属于半神,熟谙并揭示上天的奥秘和圣理,被视为太阳光焰的化身。相传,他们为天神备制苏摩酒。(乾挞婆在神话中就是帝释天的乐师,而且与苏摩极有渊源,敦煌壁画中的飞天就是他们了)
迦楼罗金翅鸟。在古印度神话中是大神毗湿奴的坐骑,众鸟之王。其形象为半人
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