会有热度，如果是一边倒的吹捧或是反对，公众们很快就会看腻歪，继而失去兴趣。

    知名乐评人史蒂文-蒙哥马利亲自提笔，为《波西米亚狂想曲》撰写了一篇长评。

    其中有一句话可以很好地代表这位乐评家的观点。

    “《波西米亚狂想曲》绝对配得上《摇滚圣经》这个名字。你不需要有很好的音乐素养，也能够很好地欣赏它的美，它本身就是一篇充满警示的寓言。

    如果你足够幸运，具备良好的专业知识，你会知道它为什么这么美。

    它不是一张普通而平凡的摇滚专辑，而是上帝赐予摇滚歌迷的瑰宝。”

    任何具备足够专业素养的人，无论是否喜欢华丽摇滚这个音乐类型，都不会从质量上去攻击《波西米亚狂想曲》配不上《摇滚圣经》这个名字。

    不过有趣的是，在南方几个教会势力庞大的保守州，有议员宣布将推动议会发布禁令，禁止《波西米亚狂想曲》在该州发行。

    除非ad唱片为专辑更改名字，将改成。

    这样的改动，专辑名称的意思不会变，依然是《摇滚圣经-华丽摇滚篇：波西米亚狂想曲》。

    但去掉最前边的the，则意味着二字不再是特指基督教那部多达数十个篇章的圣典。

    在诸多南方保守州中，犹他州的反应最为激烈，在《摇滚圣经》系列开始大张旗鼓地宣传的同时，教会就组织起了抗议游行，尽管参与的人数不多，但声势却也不小。

    当然了，那份搞笑的政令并没有得到通过，哪怕是在教会势力最庞大的地区，真正统治这片土地的，依然是财团，而不是教会。

    只要有钱赚，这些吸血鬼可不会在乎和自己做交易的是天使还是恶魔。

    在一片喧闹的炒作中，《波西米亚狂想曲》上市仅仅两周，单日销量就突破了四万张这个数字。

    而与之同时发行的《大卫-鲍伊》，宣传同样也没落下，而且由于乐队名气比“een”这个马甲更大的缘故，销量也要比《波西米亚狂想曲》好得多。

    两周下来，《大卫-鲍伊》总计拿到了87万张的惊人销售数据。

    当然，能拿到这个销量，也和ad唱片所采取的发行策略有关。

    根据e卢西恩-格兰奇的观点，进入二十一世纪之后，公众的消费态度普遍越来越快餐化。

    商家的营销策略，也应当根据这一点做出调整。

    用高密度、高强度的疲劳轰炸式宣传，将潜在的消费者尽快赶入商店中，比过去那种靠时间慢慢积累销量的策略，要更加适应现在的市场环境。

    卢西恩-格兰奇还画出了一个曲线图，认为在过去，一张专辑的销量会在最初的两到三个月之内缓慢上扬，然后趋于平缓，到了半年乃至于一年之后，才开始滑落。

    而现在，这个曲线会在最初的一个月内就达到最高点，短暂地保持之后，就开始以惊人的速度下跌。

    通常情况下，维持高点销量的时间，不会像过去那样长达三至九个月，而是在两周至六周之内就结束，最长也不会超过两个月。

    卢西恩-格兰奇还结合了数字唱片的发展趋势，说出了自己对未来的判断。

    当数字唱片整体取代实体唱片的时代彻底到来之后，明星们的专辑，往往会在正式上架的一周之内，就卖出百分之八十以上的总销量。

    而剩下的百
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