某次的追溯过往更加强大，速度自然也更加的快，但鸿钧依然没有对于无尽时空有任何的轻视。</p>

    在所有洪荒仙神，</p>

    包括后世的道门圣人以及大部分明了道门至理的凡人心中，他们都是认可了太清老子的一句话，“有物混成，先天地生。其有名万物之母，其无名万物之始。”</p>

    随后又有道门圣贤列子，出言自问：“夫有形者生于无形，则天地安从生？”</p>

    他认可了太上圣人的《道德经》所言，“道”为所有道门之人认可的至高存在。</p>

    其于“无”中生“有”，即是“一”，“一”生“二”，“二”为阴阳，圣人以阴阳进行统御万物，“二”则生“三”，为万物兴盛之征兆，随后有“三”则生万物。</p>

    然其有问：“有形的事物是从无形之事物产生出来，那么有形的天地万物是从哪里产生的呢？”</p>

    而后解答曰：“昔者圣人因阴阳以统天地。故曰：有太易，有太初，有太始，有太素”</p>

    简而言之，</p>

    便是为太易，是指没有出现元气时的状态；</p>

    所谓太初，是指元气开始出现时的状态；</p>

    所谓大始，是指形状开始出现时的状态；</p>

    所谓太素，是指质量开始出现时的状态。</p>

    而在元气、形状、质量全部具备，却还没有分离开来的时候，便叫做浑沦，即“气形质具而未相离，故

    故曰浑沦。浑沦者，言万物相浑沦而未相离也。”</p>

    在列子看来，</p>

    所谓浑沦，说的便是万物浑然一片而没有分离开来的状态，同时也是时空无序的状态，如同眼前的混沌一般。</p>

    </p>

    同时在后世传说中，</p>

    如此的混沌未分而一切混乱的时刻，传说是盘古破开鸿蒙，而眼前的世界被认为是一片混沌的元气组成，这种自然的元气叫做鸿蒙。</p>

    由此还把这个混沌时代叫鸿蒙，混乱状态叫浑沦。</p>

    而从鸿钧的视角可以了解到，</p>

    混沌不仅是无边的，同时最初确实有太易，有太初，有太始，有太素这四个阶段，不过四个阶段却非常“短暂”。</p>

    或者说什么东西形成之前都会有的一种阶段，四个阶段不代表比混沌时空的灵气高级，只是一个必然诞生过程。</p>

    当然就算是灵气高级，也仅是对于大罗之下的仙神境界而言。</p>

    在洪荒世界之中，</p>

    太乙金仙面对灵气已经如同凡人进行呼吸，氧气的浓度若是大一点，或许会感觉舒服一些。</p>

    但是只呼吸空气也还可以，而且不管是吸收什么气，并不能变得更强。</p>

    更有甚者，</p>

    对于洪荒大罗而言，他们看待灵气是为可有可无，不仅自身无形，直接摆脱于时空。</p>

    有如同水中再强大的鱼儿，若还不能摆脱于水与空气，一切的强大皆为虚妄罢了。</p>

    当然即使混沌时空之前的四个阶段是非常“短暂”的，可也许见到了那个时刻过程便已经有希望去见到混沌时空的尽头了。</p>

    毕竟鸿钧相信见得了“太易”之后，</p>

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