在前面的章节中，我是试着跳出《西游记》的范畴来探索唐僧的身世之谜的，那么本章便从《西游记》这个相对封闭的逻辑系统中以唯物学的观点再来探讨这个问题，主要要解决的问题有以下几个。

    殷小姐为什么要抛绣球招亲

    陈光蕊赴任江州，带着老婆和自己的一个家僮，到了洪江渡口，艄公刘洪、李彪见色起意,杀了陈光蕊和家僮，逼小姐顺从。小姐寻思无计，只得顺了刘洪。刘洪居然敢冒充朝廷命官，穿了光蕊衣冠，带了官凭文书，同小姐往江州上任去了。

    刘洪冒充了一十八年，也没被人发觉！女儿出嫁后也没回过娘家,这十八年中，小姐和杀夫凶手夜夜同床共枕,为什么没有再生下孩子？

    她可能担心怀着的孩子有危险，孩子生下后,顺水放走,由老和尚收养了,这个时候，她完全可以报案，却为何仍不作声？

    后来儿子陈玄奘年满十八岁后到京城报信，丞相居然发六万御林军来捉!

    陈光蕊复活后,一家团圆,小姐竟然又从容自尽了!

    要回答以上的问题，首先要将大唐贞观初期的大致状况简要叙述一下：大唐初年，经唐太宗李世民的治理，政治、经济和文化都得到了极大的改进，在政治方面，沿用隋朝的三省六部制度，极大的提高了行政效率。经济方面，国力昌盛，据说斗米仅三钱，虽然不知道如何换算，但是想来应该是便宜的没有办法再便宜了。在文化方面，那是一片欣欣向荣，而且沿用了隋朝的科举制度，削弱了上层贵族的势力，在制度上保证了每个大唐子民都有晋升的机会。社会治安也搞的不错，据说是某年整个大唐所有的刑事案件加起来只有28件，总之，社会氛围那是一片大好，人们重新获得了大国才有的自信。

    在这种大背景下，各种前所未有的事物层出不穷的展现出来，比如抛绣球招亲，虽然不知道这种办法最初的记载是否是在唐朝，但是用这种办法来决定个人的婚姻问题，在封建社会不能不说是一种突破，因为就在不久前的两晋南北朝时期，门当户对是条红杠杠，梁祝的故事虽然不是事实，却是那时真实的反映。所以在这种背景下来看，那殷小姐出身丞相之家，知书达理，以抛绣球招亲的方式来决定个人问题，显然是个很有见识的知识女性，若是生于武将之门，还真的恐怕要来个比武招亲呢！

    在整部《西游记》中，有抛绣球招亲描写的只发现两处，其中一处便是天竺国国王的女儿，公主在诸国争霸的过程中往往只是一枚政治上的棋子，谈不上婚姻自由，天竺国国王肯让女儿抛绣球招亲，一是国力昌盛的标志，不需要再用和亲政策来维护国家的安定，二是妇女的人权意识开始提升，婚姻自由被人们开始提上议事议程，三是国王很开明，很疼爱公主，公主很会撒娇，当然最重要的就是公主很有个性，虽说那个公主是假的，最起码说明在天竺国，抛绣球招亲算是首例。

    而再看那殷小姐，作为丞相之女，虽说在婚姻自由的问题上有更大的选择权，但是若没有皇室成员的先例，还是不敢轻易涉险的，所以这样看来，抛绣球招亲在当时已经从皇家流行到上层社会，得到了共识。由此断定那殷小姐是个知书达理、颇有见识的女性。在大唐女性运动之前，作为大家闺秀的殷小姐是没有机会接触外人的，在
    （本章未完，请翻页）