自然而然便会身合天地灵机，踏入先天；其次便是修炼精神意念，念力得到升华，触动自身先天元神，沟通先天灵光，杳杳冥冥中引导精气化合先天；最后才是肉身精气反复锤炼，修炼后天真气，直到有意无意间契合先天元精、元气，成就先天真气，再反而强化精神意念，触及先天元神，沟通先天灵光，进行更上一层的修炼。

    这三种方法，前两者唯心，偏向于一步登天的顿悟，第三者脚踏实地，步步为营，属于渐悟，但最后的关键时刻也需要机缘悟性。当然，所谓的性命双修实际上也可以看做三种方法并驾齐驱，糅合为一，一旦机缘降临，不拘哪一种方法，立即可以突破先天，修为大进。

    现如今，隐于深山的有道练气士多为性命双修，三者合一；大德高僧研读佛经，参禅礼佛，度化自心，多为前二者合一；武当、华山、少林、五台等道观寺庙的居士、武僧，或学道习武，或参禅习武，讲究以武入道或禅武合一，多为后二者合一；博学鸿儒修心养性，传播教化，单走第一者；普通武林人士修炼内外武功，但争勇斗狠，只顾快意恩仇，于武学本质上不明就里，基本上就是懵懵懂懂的单走第三者。

    不得不说，岳不群很庆幸自己有先见之明，一开始就走上性命双修之路，不仅紫霞神功进境颇快，还为突破先天打下了极好的基础。

    纵观武林史上有可能达到先天甚至更高境界的强者，从达摩到黄裳，从扫地僧到王重阳，乃至最后的张三丰，可谓非佛即道，哪个不是身修武功，意合佛道儒精义，心悟天地至理……就算独孤求败，也是在归隐山林，与雕为友，契合自然之后，才能内功臻至化境，悟得“木剑”精髓。

    与之相反，萧远山、慕容博两个野路子出身，明明资质悟性无一不佳，更硬生生练穿了少林七十二绝技，偏偏不修心性，落得个戾气深种、走火入魔的下场。

    当然，最值得岳不群警惕的就是鸠摩智。这厮明明出身佛门，精通佛经义理，最后的下场却比萧远山、慕容博强不到哪里去。究其原因，从这厮花里胡哨的出场派头，强行弄虚作假修练七十二绝技，还有吊兮兮非要跟少林比出谁的绝技更强，就可以看出，他贪嗔痴三毒俱全，早已迷失本性，本该作为修行助力的佛门精义至理，一开始就被他丢到不知道哪个旮旯里去了……

    岳不群同样精通道、佛、儒精义，同样深入红尘俗世，同样做事不择手段，唯一不同的是，岳不群颇有自知之明，没有妄想练会天下所有武功，只是一直将道家清灵自然之境视为最终心巢，当作心灵明镜，而将红尘俗物视为云烟，将阴谋争斗当作磨炼，需要时拿来一用，完事后随手抹去，丝毫不滞于心……他所得秘籍虽多，却能理智的坚守本心，专注修炼最根本的混元功和紫霞神功，其余武功仅是拿来借鉴，从来不曾深入修炼；所得金银财宝、宝马香车虽众，也不曾像鸠摩智一样出门“作案”还热热闹闹、吹吹打打，又慢又傻，他只选最实用、最快捷的；他从来不会因为要比谁的绝技更强就跟人打生打死，太无聊，闲的蛋疼，生命那么宝贵，怎么也该珍而重之……在岳不群看来，鸠摩智明显已经本末倒置，三观不正！修行，修行……明明根本上乃是延寿续命，窥视天地奥秘，盗取造化玄机，甚至追求长生久视，永
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