然受到一定损伤，但那种程度的冲击也可以算是一种修行，加上师叔在施法救我时，融入体内的生命精气，突破念力境也符合常理。”回想到此前识海太极仙图的异变与清剑道人施法凝聚的绿枝，他若有所思。

    这自然让其高兴不已的尝试了起来，舞弄落叶也是一时兴起。虽然修炼精神秘力的成果极微，但是从无形无质的精神凝聚成能影响万物的念力，这就表示他在念力境的修行已经踏入了正轨，即使离修成神念舍利还任重道远，有无数的困难险阻在等着他，可现在已经明显看到了希望，照亮了前路。

    修炼一途，最难有成就的就是这精神秘力，不仅见效甚微，而且危险无比，稍有不慎就极有可能会伤到精神本源，因修习精神秘力而导致精神涣散，变作一具行尸走肉的人可不在少数，他自然不敢掉以轻心。

    肉身武力与元神法力的修行虽然不易，但是修炼出岔却还能挽救，而这精神秘力若修行有错，就不是简单的能靠灵丹妙药可以救回的。这也是东土各大宗门修行精神秘力的存在极少的原因。

    当下，杨玄按捺住心中的激动，调息了一会儿，恢复一下疲倦的精神。随后他就自怀中取出《引灵经》，仔细参悟里面关于元神法力的记载。便收起玉简，继续开始修炼起元神法力来，现在他已经初步地沟通出了第一缕灵气，也大概知道了元神法力的修行之法，自然就不需要再等到日中午时借日光感应才能吐纳灵气。精神寂静，百感灵动，呼吸吐纳间，一缕细若发丝的白气自杨玄的丹田气海中腾起，直上面门，从七窍溢出徘徊于头顶天门处。按《引灵经》所述，人体构造复杂，有无尽玄奥，纳无穷秘藏，如诸天浩瀚星斗般，不可度测，随意一处穴道都有伟岸神力隐伏。而这丹田就有上中下三处，分别是在脐下三寸的下丹田气海，之间的中丹田膻中，和寄存精神所在的眉心向内三寸处的上丹田识海。《引灵经》中将上丹田称作天庭，视这里为修仙得道的根本，将眉心印堂处称作天门，是一处可以感应自身性灵之所在，也是引气期修炼灵气的关键。而杨玄却知道在精神秘力的修炼中将上丹田称为紫府，是精神识海的寄托。修炼肉身武力时又可称其为印堂穴或泥丸宫，与下丹田气海联结，乃是任督二脉的起止。三大修行法门都如此重视这里，足可见人体天庭的重要性。平心静气，杨玄作庄严相，调息吐纳，不断汲取游离的天地精气，经由五脏淬炼，而后融入这缕灵气中，在天门处赋予其自身性灵。

    就这般杨玄盘坐院中，除了三餐到膳馆进食外，他几乎停下了其他的修行，日夜不停的修炼着元神法力，渐渐地将第一缕灵气从发丝般壮大到了筷子粗细。

    如此一直到了第三日，天边降下一道遁光来，清剑道人神情严肃的如期而至。

    “弟子杨玄拜见师叔。”杨玄见此当即起身行礼。

    “嗯，三日前给你的《引灵经》乃是修道的基础经文，你可有什么不懂之处？”清剑道人点了点头，问道。

    “回禀师叔，弟子这三天已经将经文粗读了一遍，可惜资质愚钝，尚有几处不明，还望师叔指点。”杨玄闻言，当即恭敬的向其请教了一些自己对引灵经中还不甚明朗的部分。

    两个时辰后，杨玄静坐于地，一缕晶莹白气灵性十足的游走在他额上的天门
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