古道东风中，素衣道姑缓步慢行，三月春光乍泄，古道边艾蒿遍野，花草琳琅，四周时不时有走兽跑过。素衣道姑停了下来，因为有人出现在了她面前，她左手将麋拂尘从腰间拿到身前站定，严阵待人。

    不多时，只看见眼前出现一队送葬的，正在四撒黄纸，高举白幡，敲锣打鼓，哀乐一片，后随一众，正嚎啼不止，涕泗横流，八人抬棺在后，棺前有一女子，双手举着牌位，牌位上书“先父张公万年之灵位”九个字，女子披麻戴孝，后面跟着一个约摸十二三岁的少年。那少年走路一瘸一拐的，道姑细看时那少年，看见那少年腿部绑着的白布，道姑便知这少年近日与人动过手了。道姑不再看了，手掐诀嘴诵经，看着送葬队。

    送葬的队伍越来越远，道姑的经也念完了，那少女她是认得的，她叫张华年，跟在她身后的是她的弟弟，二人均为汴梁人士。两个月前，张华年请命回家探亲，道姑是允了的，想不到今日她父亲竟西去了，汴梁张家三代经商，到了张万年这一辈，终于出了个进士，宗族大喜，虽做了个小官，可也算的是光宗耀祖。

    道姑没有多驻足，生命就像那路边草清晨结的露水一般短暂，享不了多久人间的欢娱，便会消逝的了无踪迹，只会留下那几缕缕痕迹，时不时让人想起，因人叹息。她又朝前去了。

    天将暗，夜将至，鸟归林，鱼归池，黄埃散漫风萧索，行人归屿。他们活着的目的很简单，他们为了吃而活，也为了吃而回家，只求安稳过日子。可乱世不会允许他们安安稳稳的活着。

    太极宫下紫微库中，二郎扬无衣依着灯光看着帛书《道德经》和竹简庄子手书《南华经·内篇》此二书均为道家至宝，大唐建国之初，高祖渊自诩为老子李聃苗裔，尊道教为国教，道教大兴。后武曌窃唐，改号为周，大兴佛教，借此打压道教。神龙元年，武曌还位于中宗显，佛道并行，后至玄宗年间，玄宗好道，信张果老、叶法善、罗公远三道。其妃武氏好佛，信金刚智。

    开元中，罗、叶二人与金刚智斗法于东都洛阳，罗、叶二人胜金刚智，自此道教又略在佛家之上。可二教却是远不如儒教的。

    儒教自武帝至此，存世千年，天下士子多出于此也，这些都是前话不提。

    库中琴声又起了，可二人依旧无话。

    琴声中有戈壁，有大漠，有雪山，有湖，有风有雪，却唯独没有人。

    “贤妹去的那片湖，湖中央可是有山？”二郎问。

    仇莫言没有回应。

    二郎不再问了，也不说话了！他知道，若是她想说，她自然会说，即使你不问，她也会说。可情况与现在刚好相反。

    “我住的那边，有座山，契丹人叫它‘天山’，唐人叫它‘祁连山’，山南就是青海，青海有咸湖，湖中有山，祁连山距青海湖约摸有六百里，骑马三天，骆驼五天就到了，每年春分过后，我和哥哥都会去那边，为爹爹祈福，希望明尊能保佑他一切安好。青海多是吐蕃藏民，他们大多都信金刚智密宗，有一小部分信摩尼教，可他们祈福的方式相同，将蓝白红绿黄五种幡系在绳上。青海湖很清，清澈到你能看见湖面映着天空和云以及山和人的倒影。看着那些，我整个人都会静下来。我没见过大海，听那些见过大海的商人说，大海蔚蓝蔚蓝的，广到不
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