他一个小子能比的。在这之前，郑无爽只觉得这天下不过就是自己那一番小国，天下之主也不过就是父亲口中的朝廷。直到糟老头教他，这一切才有所不同，他也才下定决心一定要好好地看看这个世界。

    这片大陆名为洛迦大陆，远古时期大陆上灵气充裕，一些先贤大能探索自然时发现只要通过吸纳这些灵气加以修炼，便能得道成仙，达到与天地同寿，与日月同辉的地步。

    在道家始祖伯阳真人著出《道源真经》之后，修真界开始逐渐接纳天道无为的修真理念。在这一理念的引导下，修真者逐渐远离俗世，从那以后凡人很少能见到修士。但凡有人碰到这些御剑行空的修真者，也多把他们当做仙人。

    修真的强弱自然有境界区分，自下而上修真者需要跨过个四大境界，十三个阶段，方能得道。这四大境界分别为炼精化气、炼气化神、炼神还虚、炼虚合道的四种境界。十三个阶段分别为旋照，开光，融合，心动，辟谷，金丹，元婴，出窍，分神，合体，洞虚，大乘，渡劫。

    在无数代人的努力之下，灵气的修炼得到了不断发展。人们的修炼方式也随之不断改变。

    远古时期，人们的修行只是笼统地吸收天地灵气。随着天地间五行理论的诞生发展，功法也得到了极大的补充，五行修真慢慢地成为了修真界的主流。

    在五行属性功法的加持下，人们对于天地灵气的吸收就有了区分。相对应的灵根学说也应运而生，这使得许多以前无法修真的天才也开始慢慢地加入修仙阵营。所谓十指有长短，灵根功法武技亦是有优劣之分。

    首先是灵根之说，这是一切修行的基础。灵根人人皆有，只是有显有隐。上好的灵根有两种，一种是纯灵根，就是单属性的灵根，这种灵根能够更好的帮助修真者区分吸收天地中的灵气，加快修真者修行速度。

    另一种便是全属性的灵根，也叫五行灵根，要知道修真一道，追求的是天地至理，纯自然很好，全也是不错的。修真之人，修行到了渡劫境之后，便身具万象，万象何来，自然是五行转化而来。纯属性灵根的人凭借着之前积累的充裕灵气依次悟出五行转换的道理，便能达到万象。而五行灵根虽然前期修行速度比不过前者，但是对于后期的万象生成却更为容易。

    除此之外的便是一些杂灵根，这些灵根具有五行中两种，三种，或是四种属性。这样的灵根属性杂乱，前期不能很好地吸收天地灵气，保证境界增长，后期在五行转化的时候也难以理清其中的生克道理，一般都被视为不佳。

    当时郑无爽也是懵懂，出言问道五行相生相克，生之理不就是木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，克之理不就是木克土，土克水，水克火、火克金、金克木吗？为何修行到了后面，却难以理清其中道理呢。

    糟老头笑着告诉他五行转化衍生，可都不是他想的那么简单，其中道理若是真的那么容易看透，修真者就不需要花千百年时间去修行了。

    五行相生相克，不仅仅只是他所说的生克之理，金为刚，木为柔，刚胜柔，故金克木，然而只要韧性足，柔也能胜刚，木也能克金。火与水，亦是相生相克，火起气则升，气升雨则成，此为火生水；雨落人身化为湿气，湿气入体久不出而生热，此为水生火。五行之理，千变万化。

    当然还有一些灵根确是少有。五行为万物之性，是为显性，五行衍伸出去，便能催生更多东西，巽风震雷属木，乾天兑泽属金，坤地艮山属土，离阳属火，坎阴归水，故木生风雷，金衍空间，土蕴万物此为生，生之变化视为时，火阳水阴。因此五行各有各的延展，这些衍生属性的灵根都是难得好灵根啊，看似杂，却暗含着五行变化之理。

    其次是功法之说，功法是修真者吸取天地灵气，实现境界增长的方法所在。功法有天地玄黄四阶划分，功法高低一方面决定着修真者对天地灵气吸收转化的速度，另一方面也影响着修士对于天地至理的参悟深度。

    最后便是武技，武技是修士将体内的灵力发挥出来的方式方法，也是有着天地玄黄的四阶划分，极为珍贵。。

    武技的优劣在于将修真者体内灵力发挥的程度，以及武技本身的一些属性。只有将自身灵力发挥出五成以上的武技才能进入四阶划分，其余的不过是凡武。凡武多是一些俗世高手的武功秘籍，这些手段也只能对付对付凡人。

    看着前方大路，郑无爽一声长叹。现如今糟老头将他从之前的小地方带向了一片广阔天地，一时间，他慷慨激昂，心中皆是壮志豪言。忽地想到自己晚上还没有住的地方，面上不由得露出一丝苦笑。