第二天，李撑三翔要回家，但是黄毛说什么也不让，非要充当导游给他们二位来个“隆山七日游”。现在正值在“十一”期间，虽然也有些游客来，但是也是借道去雾灵山的，像袁芷就是这样。隆山县城太小，玩了两天后，实在没地方可玩了，加之正值农忙，家里有很多事要做，无论黄毛儿如何挽留，李撑三翔还是坐上了回家的客车。

    ……

    石佛村座落在燕山余脉，滦河的一条支流马河穿过村前，在风水上算是个“前有照后有靠”的好地方。石佛村名字的由来是在村子的后山上有一尊石佛，不过石佛已经被破坏了，只剩下莲台和残破的佛身。据老人说，佛头是被日本人砍下抢走的，而在那个打倒一切的年代中石佛的佛身又被毁灭性的破坏了，石佛原本有三米多高，现在连莲台算上也就只剩下差不多两米的高度了。至于这石佛是哪个朝代修造的谁也说不清楚，都说是先有石佛，后有石佛村。

    由于地处山区，石佛村耕地面积少，而且有一部分还是开在山上的梯田，农活都只能靠人力来做，比不得平原地区的机械化。正因为如此，每当春种秋收，每家每户都是全家上阵，外出打工的人也要回来。

    三翔家三翔爸新丧，少了一个劳力，三翔的妹妹上学住校，要赶回来，三翔妈和三翔说什么也没让回来。李撑过来帮忙，干脆也让三翔妈“下岗”了，让她专门负责后勤，和三翔两人抡起镰刀就干了起来。李撑从小就在师父的督导下练功夫，师父死后也没落下，三翔和李撑从小玩到大，也时常在庙里跟着练，虽说比不上李撑，但也有李撑的两三分功夫，而且单从力气上来说三翔和李撑可说是平分秋色，单挑两三个壮成年劳力还是不在话下的。

    两人也是干惯了农活的，一人砍玉米一人剥玉米，干得飞快，旁边地头上的村民早已习惯了二人的变态速度，也不奇怪，还说等他俩干完自家的庄稼好给他们帮忙。玉米剥好了，二人再用独轮手推车运回家。收完玉米再收大豆，收完大豆再收谷子，等把所有庄稼收完，饶是二人体力非常，也用了三天的时间。

    收完了三翔家的庄稼，有用半天的时间收李撑的。李撑是师父李道成在外地捡的，李道士本人也是外来户，在第三次人口普查时李道士就把户口落在了石佛村，而捡到李撑后，自然而然地李撑也就成了石佛村的村民了。因此李道清和李撑也有地，不过比较少，总共才有一亩，一亩薄田的收成根本不够填饱肚子，好在李老道颇精医道，给周边几个村子病人治病也能有些收入，加之还有信徒进奉香火钱，师徒二人也能度日。由于师父没让李撑出家，李老道死后，这个庙也算是关张了，信徒也就不怎么来庙里了。李撑学到了师父医术的八九成功夫，但由于他年纪实在太小，没什么人放心让他医病，李撑想和三翔一同外出打工可以说也是生活所迫，被逼无奈。

    二人在消灭了一大盆棒子米（大颗玉米碎）干饭后李撑三翔抹了抹嘴，算是吃完了晚饭。三翔妈和三翔妹小翠一人才吃了一碗，早已守在旁边等着收拾碗筷。今天周末，小翠放假回家。小翠一边收拾一边说：“妈，我想好了，我要辍学，我也和我哥哥撑哥出去打工……”话还没有说完，便被三翔的拍桌子声给打断了，三翔道：“说什么呢，你必须上学，你成绩
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