人喜欢。

    他坐下身子，拿起桌上的茶喝了口，缓下心气，冷静下来。

    转念一想，这吴正平看着自己不说话，难道这事和我自己有关。

    忽然他一拍自己额头，看自己糊涂的，光顾着了解情况了，把这点都忘了，自己这身体的前任不是一个脾气很不好的纨绔子么，肯定是不讨人喜欢。

    华夏古人很重视三点，一是德行，周人制作礼乐，隆礼重仪，确立了以“德”为先的价值原则。

    敬天、保民、明德、慎罚是周人的基本的精神信仰。周人认为“皇天无亲，惟德是辅”。

    “德”是和“天”联系在一起的，个人、家族、国家有德，便能得到上天的垂顾，成为“受命之人”、“受命之族”、“受命之国”。

    周人认为殷之所以灭亡，是因为无德，天命转移到了有德的周人身上。《周易·系辞》说：“地势坤，君子以厚德载物。”“德”是涵盖了诚信、仁义等一切美好品行的道德范畴。

    “德”的价值原则，被孔子发展为“道之以德，，齐之以礼，有耻且格”的王道原则；被孟子发展为“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本原则；被《礼记·大学》发展为“大学之道在明明德，在亲民，在止于至善”的道德纲领。“德”成为华夏伦理的核心概念，成为中华民族文化的核心概念

    其二是貌，也就是容貌，虽然很多成语和典故都是说不要以貌取人，但是实际上是相反，在史书或者传记上，谈到帝王或者某名人，经常要提到相貌。其貌甚伟，或者望之似人君。

    谈这个人怎么样，或者这个人怎么有成就首先要谈这个人相貌，是一看到这样子就知道不简单，可见相貌的重要。

    其三是才能，为什么才能是第三，因为古代虽然有唯才是举，但是在德面前才肯定要居后的，有德无才和有才无德，让古人两个之中选一个的话，他们肯定选有德无才。

    因为在他们看来一个有德无才人至少能安稳生活，而一个有才而无德的人，则他的才能越大给社会带来的危害越大，延展开来说，中行说，张宏范，范文程这样的人就可以列入有才而无德之列。