人是不能控制自己身躯的，感觉就像是提线木偶。

    而可以在梦境里获得身体掌控权的，只有『意志力』。

    要炼成人参果身，要人参果身动起来，也是一样。

    而若要把意志力灌输进身躯，最好的方法之一，无疑是『坐禅』。

    坐禅有两种追求境界，一是『通幽』，二是『内照』。

    通幽是指元神通神，也就是灵魂修成神灵。

    内照是指元神内视身躯，照亮孔窍，游走于四肢百骸，身心通达。

    通幽一境，除非是修到『白日飞升』，否则就不算到极致，是传说级的修炼。

    与之相对，内照则简单的说，也实用的多。最直观的说，内照可以保持一个人的身体敏感度。

    秋风未动蝉先觉。依靠什么？当然是身体的敏感度。

    若是一身『老茧』或皮糙肉厚的划上一刀都感觉不到疼……那绝不是禅修的意义。

    唐僧在心静的时候，有微风吹动毫毛都可以清晰感觉得到，这就是内照境界的一种体现。——越老越是难得。

    唐僧有这样的内照境底子，此时再修炼人参果身的『知觉』，就容易许多。

    元神内照，先走任督，取三阳丹田，自上，中，下，直至光耀内廷，再去四肢。

    唐僧按着这个顺序一路修炼。

    恍恍惚惚的，也不知道这一个坐禅就是三天三夜。

    唐僧此时内心宁静，隐隐喜乐，恍惚里，回味起了在还小的年纪时，自己初玩坐禅时的感觉。

    是的，坐禅对于唐僧而言，更接近在玩乐。

    细说起来，唐僧一生里，真的没有十分认真的做过一件『正经事』，倒是十分认真的『玩』出过几件本事。

    坐禅算其中之一。

    唐僧坐禅中，体会到了仿佛许多年都没有感觉到的『清净』，那种无忧无虑、无物无我、无情无爱、无思无想的清澈，真的是阔别许久，惹人陶醉。

    初级坐禅的人需以意识引领意志，游走身躯之中，直至四肢百骸。

    但对于唐僧这般对坐禅几乎『熟能生巧』的修家而言，却根本无需那么麻烦，意志会自行游走内照，就仿佛『老马识途』，自然而然的发生。

    唐僧只在最初入静时，心神内照，接下来，就沉浸在了那种『无』的重逢喜悦之中，如此一晃三天三夜，接下来就忽然感觉到闭合的双眼中，忽如其来一片白昼一般的光明。

    此时刚好有一片乌云遮挡住头顶阳光，所以显然不是刺眼光芒的原因。

    而唐僧对这满目光芒当然不陌生，这就是『内照』饱满的显现。

    唐僧下意识的活动了一下四肢，

    先是一阵无力感，接着微微荡漾起酸麻，再然后，头一转，四肢一动，人参果『活』起来了。

    唐僧的人参果身站了起来，还没等开心大笑，下一秒又扑通一声摔趴在地上，然后，唐僧嘴巴里响起了惨嚎：“我靠！去大号蹲坑也最多蹲麻两条腿，我现在全身都「麻痹」了，这滋味刺激的我想出家啊！”

    “咯咯咯咯。”人参果树上忽然传来一声稚嫩的笑声。

    “谁？！”唐僧惊奇一声，朝四下去看，人参果树旁，一个人也没有，更别说稚童。

    唐僧感觉奇怪，正想拿手挠挠头，可这一动，身上的麻痹感又一下闹腾起来，感觉就算不是被雷劈，也是过电了一样。于是又是一声哀
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