，有生必有死，有圆必有缺，有阴必有阳，有兴必有衰，凡违此天道者，必受天地之劫运。

    很不幸我们修道的人就是这种人，我们的目的就是长生，就违反了不死这个规律，但是凡事能违反的规律必然有破解的方法，所以每次遇到劫运总有解救的方法。

    说到这里先解释一下我们阐教和截教的区别，首先灵识构成的本体，人也好，动物也好，都是灵识聚集构成的，本体的灵识又分为两种，一种叫做主导灵识，就是俗称的灵魂，这个主动灵识决定本体的行为和特征，比如这个人思想是简单粗暴的，那这个人的表现出来的特征就是凶恶和强壮。所以，我们阐教认为要证大道，就要修炼主导灵识，主导灵识由三亿八千万种灵识组成，但是不是每个人的都是这个数字的，大部分的主导灵识能有个零头就算资质很好的，我们修炼的目的就是控制这八亿三千万种主导灵识，并最终让他们能随意变化。

    那么问题来了，有八千万的都算是一个资质好的了，那剩下的，没有的那些灵识，怎么增加到我们的主导灵识中呢，从自然界灵识中获得，自己当中没有的，就加入进来，多的就分离出去，加入进来要加强控制，达到和自己主导灵识的融合，所以我们阐教认为看清自己的主导灵识构成，并完善它，最后自由控制它，就可以练就不灭金身，简单来说就是通过认识自己，改造自己的缺点，通过强化头脑达到改变自身构造的，而截教恰恰相反，他们注重的是本体的构成而不是主导思想的构成，直接改造本体的构成，他们是认识自己的本体的，改造本体的缺陷，最终通过本体去深入融合五行，达到控制五行力量的目的，所以他们表面来看，都是道术通天，移山倒海，点石成金。这从我们阐教的思想来看，只是比凡人强点而已，终究不会练得不灭金身，难成正果。

    正因为教义不同，我们阐教戒律不能杀生，不能吃荤，他们截教却没有，他们碰到本体缺少的灵识，如果其他生物本体具有，可以通过直接杀掉对方，获取对方的灵识，所以他们修炼是很逍遥自在的，至少在我看来，师父告诉我，苍生都热爱生命，随意剥夺他人的生命是不行的，这是主导灵识善良的一面才会有这种思想，截教门徒门人众多，三山四海之人，上天入地之物繁杂，主导灵识不同，资质根本不同，所以就算让他们遵守这清规戒律，他们也难说能遵守，我们却只有从自然界漂浮的自由灵识中去寻找自己所需要的灵识，所以，我们要让自己的灵识完备真的是要耗费多少时日，但是，也有个例外，那就是如果一千五百年不能找全这些主导灵识，那么就可以杀生，一般的一千五百年早就找够了，但是这次却出了意外，我们师父惧留孙他们二代弟子就十二人没有找够，为什么呢？

    以前那么多自由灵识现在为什么少了呢，因为修道的太多了，都在收入自己满足自己的灵识，那肯定不够用，阐教才十几个门徒，但是截教呢，好几万了吧，师父重重的叹了口气，只怕杀劫在所难免了！