置入其中，令其沿着河川漂流，直至传达至神明的所在之处。

    这便是从明治时代开始一直流传至今的敬神习俗。

    因此……

    此时此刻，我们所踏上的……也相当于是觐见神明的行路。

    就这样，我们一直徒步行走着……

    直至随着人潮一同抵达下京最近的鸭川河畔才告终。

    在这走来的一路上，我沿途所见的人们，皆是虔诚而静谧的。

    可是，一旦在抵达了终点以后，这延绵的“潮水”便开始了“沸腾”。

    欢乐……

    欢乐……

    欢乐……

    欢乐的泪水……

    无与伦比的欢乐，在此间弥漫开来——

    宛如觐见神明般……

    至高无上的狂喜。

    纷繁交织的情绪……

    盘根错节的话语……

    “神”将带走无限的憎、无限的悲哀和罹难。

    “神”将带来无限的爱、无限的喜悦和平安。

    那视线……

    那个如今仍在注视着此处的存在……

    祂……

    如此应允着——

    在地上将平安归与祂所喜悦的人。

    而后……

    祈福开始了。

    人们纷纷点亮了自己手制的河灯，在欢声笑语、语笑喧阗中，心怀着无限美好的祈愿，将其缓缓地置入了鸭川。

    “綺麗ですね……”

    望着满河的流灯，加奈牵起了我的手，如是说道。

    “綺麗ですね……”

    而我同样如是说道。

    随后，我俩相视而笑。

    “不过……哥哥，你在河灯上写下的愿望是什么呢？”

    闻言，我的思绪有了一霎的迷恍。

    不久，目光满是爱怜地笑道：

    “‘加奈……只要你幸福就好。’”

    ……

    我所作的这本《御伽草纸》，原本是想慰劳那些为了日本国难敢死奋斗的人们，希望做出一个能在寸暇之余令人耳目清新的玩具。这一阵子我时常发烧，但仍拖着病体奉公出勤，一边处理自家受灾后的事宜，一边趁着繁忙之余，一点一滴把这些故事写出来。《肉瘤公公》、《浦岛先生》、《喀嗤喀嗤山》，接着是《桃太郎》与《舌切雀》，我原本打算如此编排这本《御伽草纸》，但是《桃太郎》这个故事，已被当做日本男儿的象征，内容也被简化了，比起故事形式，诗歌更能表现其中趣味。当然，一开始我也想重新塑造《桃太郎》，用我自己的形式表现，原本我打算赋予鬼岛上的鬼一种打从骨子里就充满憎恨的性格，要把他们描写成不打一仗不会甘心的那种极恶妖怪，由此引起大部分读者对桃太郎征讨鬼岛的共鸣，进而让阅读到那场战役的读者都手心冒汗，在千钧一发之际也仿佛身同其境（一个作者会谈论自己未完成的作品计划，大抵都是因为无法顺利书写，只能吹嘘顺便发些牢骚）。总之，反正都在兴头上了，请先耐心听我说吧。在希腊神话里，最丑恶邪佞的魔物，应该就是拥有蛇头的梅杜莎了。眉间总是因为狐疑而刻进深深的皱纹，小小的灰色眼睛里燃着露骨的杀意，发出威吓的怒吼时，苍白的双颊也跟着震动，黑色的薄唇不间断地吐出嫌恶及侮蔑的话语，以及整头长满赤腹毒蛇的长发，面对敌人时，这些毒蛇便会一起发出恶心的咻咻声，并像镰刀一样立起。只要看她一眼，马上就会有莫名的恐
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