之后，后来再次战败，被大汉先后两位将军击败，匈奴人展现了远远比之前更强的适应能力，靠着各种游击的战术，真正的算是盘踞在了这草原之上。

    但是由于他们的文化几乎失去了弹性，所以原本刻在他们骨子里的那种叫做团结的东西，似乎也因为文化的缺失而造成了相当恶劣的影响，所以在那之后，匈奴陷入了长久的分裂局面，从此汉也迎来了发展最为平稳的一段时间，尽管发展有快慢，但是总体的进程一直都是向前的。

    所以因为这样的局面，大汉的兵役制度就没有必要按照当年的国情，继续仿制大秦的兵役制度，和平年代总要有和平年代合适的制度嘛，没有战争，但是依然会有政治上的各种改革，比较有名的便是一位儒生的出现，他的出现算是真正将儒家从历史的夹缝之中重新拎出，放到了台面之上。

    他详细了阐述了儒家是应该如何治国，那时的大汉已经遵循着汉初时的休养生息政策百年之久，人民飞速增长的物质生活和那种无为而治的政策已经不再相匹配，帝王深感国家的经济受到了一种无形的制衡。

    后来的年代有了一种说法，是说侠以武犯禁，儒以文乱国，而这种说法的源头大致便是在那时开始的。

    由于他的提倡，当时的天子采纳了他的各种建议，将儒生重新带到了朝堂之上，事实其实也是证明，儒家虽在乱世不能够兼善天下，但是确实在盛世之时，最为合适的一种学说。

    由于儒生重新进入了历史的舞台，那本属于法家的一套制度，包括兵役制度，都受到了极大的冲击。

    兵役制度放宽，因为大汉人口基数在，从此国家的征兵只在必要时进行，由国家进行调控，总体的军队的数量要受到控制，而且对于征兵的人的素质也有了细致的要求，比如身高体重，还有家庭状况一类的情况。

    男子不用再在生下来之后就要注定要在某段时间，应国家的号召，毫无准备的便登上战场。

    男子服兵役的最小年龄被拔高，以十六岁为基准，以下的男子不做要求，上限也有了一个明确的限制，以五十五岁为顶。

    男子的身体素质不过关不会做要求，具体的细化标准每过一段时间都会登出最新的要求。

    比如身高不足七尺六寸的，或者体重不到一百三十斤……各种非常详细的标准，大汉今后的每一次征兵都会有相当长的一段测量时间……每个男子在十六岁时都会有一次大汉各地方集体组织的体测，十六岁是一个比较标准的年龄，很多男子的发育停止便在这个时候，所以一次测试之后，男子的身体素质便会被分成三六九等，具体的称呼应该是一等预备，二等预备，三等预备，还有不合格，从高到低排列。

    一等与二等算得上是在十六岁那个年龄就已经达到了征兵的最低标准，尤其是一等，甚至可以享受到更好的待遇，这算是一种相当完善的兵役福利。

    而三等则是拥有参军的资格，但是实际上应该不会被分到真正作战的资格，一般都是地方军，或者是边境的后勤部队……

    而不合格自然就是不合格。

    这些年轻男子的参军与否实际上也是看当时的实际情况，不是说你是一等的预备，便要被强制参军，实际上是在国家做了要求之后，比如说镇北军的征兵，要求是所有一等预备都要参加，
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